お坊さんが回答「私菩提寺」の相談776件

2022/01/27

俗名で供養するのは間違いでしょうか

2週間前に母を亡くしました。いざ葬儀の際、父は菩提寺もなく檀家でもない、お墓も持っていないこと（父は次男で実家から距離もあるので）、私が生前の母とテレビを見ながら「戒名は何十万もして高いし、私はこのままでいい。お墓も高いから…」と話してたこともあり、俗名のまま、宗派も決められないので葬儀屋さんからそれでも読経して頂けるお坊さんを呼んで頂き葬儀を行いました。 2月末には四十九日ということになりますが、その前に悩んでいるのが、このまま俗名で供養できるのか？ということです。母の言葉通りであるなら、戒名は不要なのかもしれません。私自身も、母と同じ考えで自分に戒名は不要だと考えているので、母の気持ちは理解できます。ですが実際に母が亡くなって、しっかりと供養してあげたいと考えるようになったことで、白木位牌から本位牌に代わる際、俗名のままでいいのだろうかと不安になりました。家族は、母がいらないと言ったならつけない方がいいのではないかとも言います。心配なのは、俗名のまま、本位牌を作成して開眼供養して下さるお坊さんはいらっしゃるのかどうか葬儀は読経して頂けたけれど、宗派もわからぬまま四十九日はどうしたらいいのか。お恥ずかしい話です。全く仏教に関する関心や信仰心等無かったのに都合がいいかもしれません。自分にとっていい部分だけ切り取ってすがろうというのもばち当たりであるとも思います。申し訳ありません。

有り難し 14

実家へのこだわりー義父母から離れたい

いつ、どのような形で実家に帰ろうか、そればかり考えてしまいます。父は亡くなり、弟がいるのですが独立して、母が一人で住んでいます。月に1～２度、実家の菩提寺に写経やお念仏の会に通うついでに実家に滞在するとか、実家を建て直して趣味の画室を作ろうとか、空想しています。それは楽しくはあるのですが、暮らし易かった実家での生活を取り戻そうとするこだわりでもあると思います。自分の故郷に対する愛着はずっと前からありますが、実家へのこだわりは、結婚後に強くなりました。今の茨城での生活にいつまでたっても馴染めないことと九州の夫の家に対する拒絶の反動だと思います。拒絶、と言いますのは、姑から無理なこと、不愉快なこと、を執拗に言われたり、されたりしたからです。大切に思っている仕事を辞めろとか、実家を訪ねると「嫁が迷惑をかけに行っている」という電話がかかって来たりしていました。1日に5～６回、1回の電話で２０回程呼び出し音を鳴らしてきた時期もありました。義父母が来て赤ちゃんを自分たちで九州に連れて行くとか言ったり（実行はされませんでした）、亡き父に「嫁に来たからには九州に住むのだ」と、私のいないところで私の意志を無視して（私はそれを望みません）しつこく言ったことに対しては、恐ろしさも感じています。このような経緯から義父母とは最近は疎遠にしていますが、恐ろしさや嫌悪感や不安が拭えません。このような感情をどのように扱ったら良いでしょうか？心を軽くしたいです。

有り難し 3

父の新盆、一周忌

苦手な継母にもう会いたくない。新盆も一周忌も行きたくない。継母のものになった実家に行きたくない。だけど、私は一人娘です。そんなことではいけないのではないか。そんな思いで一杯で苦しいです。葬式、四十九日の納骨はすべてが辛かったけど、なんとか乗り切りました。継母が住む家にある仏壇の父と母の位牌のこと、父と母のお墓のこと、今後の父方の親戚との付き合いのこと。自分の実家方のことどうしたらいいのかわからないのです。すべて、継母が仕切っています。私が口だすと混乱するから口出すなと言われています。父の再婚は仕方ないと思ったけど、なんでこんな人と、と思ってしまいます。私は親不孝ですか。継母と縁切りたいです。どうしたらいいでしょうか。

有り難し 35

宗派の異なる家での法事の作法について

私の父方の家系は浄土宗を菩提寺としております。一方、母方の家系は臨済宗の檀家です。私自身は長男ということもあり、父方の家系である浄土宗との縁を続けていくことになります（それ自体に不満はありません。むしろ積極的に阿弥陀経を覚えようとしております）。以上を踏まえまして、お伺いしたいのは以下の点です。先日母方の家の法事に参加した折、いらっしゃったお坊様は当然ながら臨済宗の方であり、法事も臨済宗のやり方に則って行われました。このように、自家の宗派と異なる法事や葬儀に参加した場合においては、自家の宗派のやりなれた作方で良いのでしょうか、それとも先方の家の宗派の作法を聞いて合わせるほうが良いのでしょうか。例えばお念珠一つ取っても、形も違えば手を合わせるときに指にかける場所も違う。焼香を火の上に乗せる作法も違う。称名も、浄土宗は南無阿弥陀仏ですが、臨済宗では南無釈迦牟尼仏です。お経はお坊さんがお唱えなさっているものを一緒にお勤めすればよいと思うのですが、それ以外のお作法は進行をスムーズに行うために慣れた方法を用いるので良いのか、それとも親族一同で作法を合わせることで統一感のある供養をするほうがよいのか、ふと疑問に思いましたのでお伺いしたい次第です。なんともつまらぬ悩みではありますが、よろしくお願いします。

有り難し 19

異なる宗派の父と祖父母の供養、位牌は？

私自身は浄土真宗本願寺派の門徒なのですが、故人である父は無宗教、祖父母は日蓮正宗、です。現にまだ生きている私（兄弟いませんので私しかやる者がおりません）が先祖の祭祀者？ということになるのでしょうが、亡き人の供養はどうしたらよいか困っています。やらない、というのも一つの手ですが…祖父母には大切にしてもらいましたので、何らかはしたいなと思う気持ちがあります。やはり亡き人の宗旨である、日蓮正宗式の供養ということにすべきでしょうか。また、実家に位牌があるのですが、真宗は位牌を用いません。この処分…ということも考えねばならないでしょうか。なお、故人の墓は市営墓地で、特定のお寺の檀家にはなっておりません。祖父母の葬儀までは日蓮正宗の寺でしたが、以降は住職の代替わりなどもあり、すでに付き合いが全くありません。

有り難し 13

【暴言注意】檀家やめようか、続けるか。

いつもお世話になっております。以前の質問で、菩提寺の新米住職からの発言に傷ついたと相談した者です。最近、先代の発言も気になります。 ✳︎ 「小隊長、お寺出たら輪袈裟取りなね！」「念珠は普段は腕輪念珠だけにね！」←これ住職 ……わかってるよヴァーカ！！頭おかしいと思われる？大人になったら許されない事3ヶ条？そんなもんわかってるさ！こちとら気ぃ遣いすぎて潰れた事もあります！ ✳︎ そういや彼岸の墓参りの時に歳いったお母さんがそれっぽい子どもの手ひいてお参り来てたな。その方にも「思い込み」とか言ったり変な扱いしてるんだろ？どうせ！チクショウメェェェエエエ！！！アンポンタンヴァーカ！！！ ✳︎ すみません、本人たちには言えないのでここで吐き出させて頂きました。生々しい言葉を使うと精神衛生上よろしくないと思ったので、動画サイトで有名な「総統閣下」の空耳ネタも引用させて頂きました。 ✳︎ 冗談ぬきで悩んでます。私檀家やめたほうがいいのかな？できるなら、続けたい。続けるなら続けるで、なんとか対策練らないと。 ✳︎ 汚い言葉使いまくってすみません…。お智慧を拝借したく存じます…。よろしくお願いします。

有り難し 14

2023/04/10

檀家でない者が法要をお願いするのは

実家は真宗大谷派、私自身は現在実家から新幹線の距離の街に住んでおります。父の死後、母と兄の私や家族に対する態度の豹変、虚言による中傷の為実家とは絶縁しています。今年の夏、亡父の七回忌ですが、今住んでいる街で自分達だけの法要をしたいと思っております。ここ1年ほど近所の日蓮宗のお寺で写経会や行事に参加しており、事情を話しましたらご住職より快諾頂きました。地方も宗派も違うので法要のお布施の額も全く分からず、街の仏具店で尋ねましたら、そもそも檀家でもないのに法要を行うのはその寺の檀家さんからすると義務を果たさず美味しいとこ取りともいえる、かなり図々しいことなのでお布施はこの程度はするべき、と実家の菩提寺の法要のお布施の2.5倍ほどの額を提示されました。そこまでは厳しいので多少躊躇しています。お寺の写経会は本当にいいの？というくらいお金がかからないし、誘われるまま行事にも参加していましたが、やはり檀家さんからすると余所者がお寺を利用しているという認識もありかな、と思っております。また、宗派も違うのに法要をお願いするのは常識外れなのではと今になって悶々としています。住職さんは快く受けてくださいましたが、なら一層お布施くらいは高額納めるべきなのか？そして檀家でもない者が気軽にお寺を利用して良いものか。助言くだされば有り難く存じます。

有り難し 13

お祓いに行きたいです。

私は身近な人たちにお祓いに行っておいでとよく言われます。私自身も試練だとか今が大事だとか思っても心が弱ってしまっています。小さな頃から叔父に性的虐待、母からは暴力暴言を受けていました。叔父からも母からも愛故にだと言われていました。母はいつの間にか父と離婚し別の男性の元へいってしまいその男性から暴力暴言を受けて何度も救急車騒ぎになったり叔父の性的虐待が親にバレて母はアルコール中毒になり私が16になった頃首を吊りなくなりました。その後も兄が離婚し子供を引き取り私が育てたり子宮の病気になったり怪我が絶えなかったり今現在進行形で怪我や病気が絶えません。私は一体何をしたんでしょうか。悪いことをしたのでしょうか。そしてお祓いとはどんなタイミングで行けば良いのでしょうか。受けるものは厄払いでよろしいのでしょうか。長々とすみません。ご回答よろしくお願いいたします。

有り難し 39

友人関係ふっきれそうです。

何度も同じ内容の相談で失礼します。「友人との関係がぎくしゃくしています。」「不安です。」等でお坊様方に相談、ご回答を頂き本当にどうもありがとうございます。お陰様で吹っ切れそうです。彼女達と話しても私は不快になる。それから私は直接勧誘はされてはいないのですが私以外3人のうち2人が某新興宗教にいつからか解りませんが加入していた事がわかりました。それが決め手になりました。私の実家は浄土真宗本願寺派ですし夫も偶然ですが浄土真宗本願寺派です。二人共新興宗教とは無縁で生きてきました。浄土真宗本願寺派の事（仏教）を私も夫もきちんと勉強した事はありませんが私の実家の母は毎回菩提寺の行事等に参加をしております。母の実家は曹洞宗なのですが祖父祖母はお寺参りを欠かさない2人でした。そのような環境で生きてきた私は全く新興宗教に興味がありませんし興味を持とうとも全く思いません。そんなことより持病の症状を寛解期に持っていく為にはどういう食事をしたら良いか（避けなければいけない食べ物もあるので）等自分の身体の事を中心に考える様になりました。お坊様、どうもありがとうございます。またhasunohaにお世話になってしまうかもしれませんがこの件については吹っ切れました。

有り難し 6

【ご不快かも…】墓じまいの流れ、その後、注意点は？

　いつもお世話になっております。　決めました。やっぱり私、お墓片付けます。ということで、墓じまいの流れ、その後、そして業者選びその他注意すべき点を教えてください。　墓の規模です。・供養塔（遺骨2人分、すべて大人）・墓A（遺骨4人分、すべて大人）・墓B（水子4人）　　　　　　　　　可能であれば私の担当保健師さんに現場に同伴してもらい、不可能であれば信頼性の高い別の第3者に同伴を依頼します。　有難いことに今でも元後見人の弁護士先生とご縁があるので脅しをかけられたらすぐに助けを求めます。　　よくよく思い出せば私の祖父も信心深かったのですが、私が幼いある日、突然この菩提寺の世話人と、私に嫌がらせをしてきた寺の講元をすっぱりやめてしまって、　私が仏様の話をするとひどく不機嫌だった時期がありました。　　ちなみにどちらの寺も、先祖代々役員をしていました。　曽祖父はたしか双方の総代をしていたと伝聞しています。それで、あの有様です。　何が起こるか、わからないものですね…諸行無常って、こういうことを言うのでしょうか。　　残った遺骨の処遇としては散骨でしょうか？撒くなら山を希望します。それともお骨だったら医療機関に研究材料としてご寄付することは可能でしょうか？　ご不快な文面が続いたとは存じますが、どうかご容赦のほどよろしくお願い申し上げます。

有り難し 11

人を信じられなくなりました。

今日、実家の父の一周忌法要が終わりました。疲れました。菩提寺のお坊様は、ご法話でとても良いお話しをしてくださいました。私は「姉と義兄も母もよく聞けよ！」と思いながら、全て頷きながら聞いておりました。さて私が人を信じられなくなったのは、姉が町内会の子供会の役員と地域の民生委員をしているという事を今日、知ってしまったからです。福祉や自分より立場の弱い子どもを相手にしているなんて‥‥言葉を失いました。姉は私の命に関わる程の虐待、暴力、暴言を吐き、中学生の時には裏番長でクラスの特定の女子をグループを作って、先生に見つからないように虐めていた奴です。そんな奴が子ども会の役員や民生委員をやってはいけないと思います！！以前働いていたブラック職場のブラックの張本人、女性を何人も虐めて泣かせていた人物も地元の子ども会の役員でした。世の中、怖いです。将来、私が福祉のお世話にならなければいけなくなった時に、安心なんてできません。信頼なんてできません。どうすればよいでしょうか？お坊さま、教えてください。私は普通に寿命で死にたいです。虐待死などしたくありません。福祉関係の方々が怖くなりました。

有り難し 7

宗派違いの仏壇

生家は真宗大谷派なのですが、縁あって真言宗のお寺に月2、３度参拝しています。菩提寺は一人暮らしのご住職が亡くなって、お寺も高速道路と化し、もう存在しません。家にあるお仏壇はもちろん真宗大谷派のもので、父はあまり信仰心がなく、母も祀り事がある意外は特に何もしません。お仏壇の仏具の並べ方も整わず、とりあえず私が真宗の祀り方に倣って整えました。朝の勤行も毎日欠かさず行っていますし、できればお仏前で行いたいのですが、宗派違いということもあり、違和感があります。宗派変えの場合、せめて掛け軸とご本尊を変えた方がいいと聞きましたがどうなのでしょう。最近はミニ仏壇もありますので購入も考えましたが、母に『仏壇買わないでね。』と釘を刺されました。金ピカのお仏壇の前で勤行するのは、何か気が引けます。同時に、あまりお仏壇として使われることがないので、勤行は宗派違いとはいえ御仏はお許しになるかとも考えています。宗派違いの仏壇に手を合わせることと、ある程度は仏具を変えた方がいいのかで試行錯誤しております。良い意見をお聞かせください。

有り難し 12

養母と懇意にしていた人たち、全員と離れたい。

　いつもお世話になっております。　私の近所にもう１人、養母の親友がいます。　この人は前回質問した「割とハッキリ否定してくる人」とは異なり、「優しい顔と言葉で」人を傷つけ貶めてくるタイプの人です。　終始ヘラヘラ笑っていて、相手の辛そうな事を聞き出し、相手が吐露すると楽しんでいる様子です。　　　　　　　　　　　　　　＊　この前はバスに乗り合わせてしまい、実父や相続で揉めた人たちと連絡を取っているか、　菩提寺も同じなのであの事を話すと、「あそこは資産家。いくら寺は檀家の物とか言って気張っても 1000円のご寄付じゃ恥ずかしい」との事。「じゃあ檀家1人消えたところで何ともないね」と答えると、「あんたのおばあちゃんから聴いた話よ！？」と責任転嫁。　　　　　　　　　　　　　　　＊　バスの最寄りが同じ、しかもこの日は休日でお寺に行く所だったので最悪でした！思えば、養母が生きている時からこうでした。「お父さんやお母さんにそっくりね」などと、わざと私の嫌がることを言うのです。　　　　　　　　　　　　　　　＊　類は友を呼ぶ、とは本当みたいです。　養母が懇意にしていた人たちはみんなこの様な偏った考えを持った人たちばかりです。　すでに私の生活に影響が出始めています。　金輪際、養母の親友とは接したくありません。どうすれば、縁が切れますか？　菩薩になったはずの養母が鬼になって私を呪っているように感じています。　お智慧をお貸しいただきたく存じます。　　よろしくお願いいたします。

有り難し 11

逃げ出したい気持ちに折り合いをつけるには

先日、一人暮らしをしていた父が亡くなりました。諸事情から叔父に喪主になってもらい、初七日まで終わらせました。その後、叔父と話し合い、四十九日を私と弟が行うことになりました。しかし今後のことについて、私たちが叔父と性格的に合わないこと、叔父と菩提寺の折り合いが悪いことから、四十九日の時に揉めそうな気がします。だから、四十九日が憂鬱で仕方なく、逃げ出したい気持ちでいっぱいです。知人に相談をしたものの、「実の子なんだから喪主も本来なら君たちがやるべきだったんだし、叔父だからって気兼ねする必要はない。君たちが優柔不断だからこういう状態になるんだ」と言われてしまいました。しかし、父とはいろいろあり、私たちは父に対して好きと嫌いが入り交じった微妙な感情を持っています。今でも好きと嫌いを行ったり来たりしているため、四十九日くらいはやってあげたいと思うときもあれば、今まで放ってきたくせに何でこんなに憂鬱な思いをしてまでやってあげなきゃいけないのかと思うときもあり、それが知人の言う「優柔不断」の原因なんだとは分かっているのですが、どうしようもできません。でも、やると言った以上、やめることはできません。もちろん私も弟もやりとげるつもりでいます。ただ、この憂鬱な気持ちにうんざりしています。去年から、厄年に起こると言われていることがおおよそ起きており、精神的な余裕がないことが原因なのも分かっています。分かっているのですが、仕事でも難題が山積みなこともあり、とても辛いです。この逃げ出したい気持ち、憂鬱な気持ちにどうやって折り合いを付けたら良いでしょうか？

有り難し 6

2022/07/01

お盆の墓参りを7月から8月に変更すること

東京で生まれ、暮らしてきました。菩提寺は曾祖父以来、23区内の浄土宗のお寺です。母が亡くなって以来、命日やお彼岸、お盆にはお墓参りを欠かさないようにして三十年以上過ごしてきました。今年のお盆は、結婚した娘夫婦を墓参りに誘ったところ、7月は都合がつかないとのことでした。8月の旧盆の時期であれば、家族の都合がつきそうです。しかし、さして信心深いわけでもないのに、長年の習慣を変えて8月に墓参りすることに多少の抵抗があります。これまで親戚も皆、当たり前のように7月に墓参りをしてきました。お寺のお盆の行事も、やはり7月です。ただ、そうした行事が気になるわけではありません。お墓参りはいつでもよいといった話は聞きますので、8月に新しい家族ともども墓参りをするのがよいのだろうと思いつつ、やもやした気分が残っています。普段は、割り切って生きているほうだと思いますが、割り切れない自分が不思議です。おそらく東京でも8月にお墓参りする人が少なからずおられると思いますし、そうした実態を知らないからスッキリしないのだろうと思っています。なにかアドバイスを頂戴できますと幸いです。

有り難し 5

2023/03/29

空き家【廃墟】の　お位牌や神棚

旦那側の親族があまりにも心がなく今度86歳の義母を老人施設に入居させるのですが本家の仏壇のお位牌も神棚もそのままにして電気ガスなども止めて空き家にしてしまうのですが、のちに、誰も本家に住まないし築100年くらいのゴミ屋敷で片付けるだけで大金がかかるので売る事もできないしそのまま廃墟になると思います。私としては神棚の御札は神社様にお返ししお焚き上げを依頼しようと思っております。お位牌は自分の家にお連れしようと思っているのですがお位牌は義父と義父の母親です　あと自決なさってお葬式もしてもらえず戒名もつけてもらえていない旦那の腹違いの兄の遺骨があります。そちらもお連れしようと思っています旦那は駄目とは言っていませんがすごく嫌がっています他にも兄弟はいますが全員協力してくれず、グループラインも作製しましたが、返事すら既読すらなく電話してもつながらず、母親の老人ホームなどの手続きなどもすべて旦那と私でやりました。因みにだんなは、四男です。主人はお位牌なども、自分たちが対処したら他の兄弟は、私達がやるから全任せしとけばいいと、思うだけと、言いますゆくゆくは弔い魂抜きお焚き上げなど、しなきゃいけないとは思っていますが、毎日真剣に拝んでいればおつれしても大丈夫でしょうか菩提寺様に相談した方がいいのですが、以前お墓の事で相談をした時に墓守が、いなくなった時、墓じまいの件で多額のお金を提示されているので相談しにくいのです。

有り難し 20

2021/09/29

コロナのご時世のご供養

先日、母が他界しました。緊急事態宣言化ということもあって葬儀は小さく家族のみでおこないました。菩提寺のお坊様もやや遠方で駆けつけていただく訳にもいかず、法要を簡略化してしまいました。コロナがある程度落ち着いたら、私と妹家族とで納骨、そして法要に伺いたいと考えていますが、なかなかも良くないということで、機会が見つけられておりません。ご遺骨には私の家に来てもらいました。とはいえ一人暮らしの狭い家ですので仏壇などもなく、実家にもそういった物がありませんでしたので小さな棚を用意して祀っております。悩み事というのは、このように母のことを扱うことやご法要を先延ばしにしてしまうことへの罪悪感です。多少は無理をしてでもお寺様に行ってご供養していただいたほうがいいのでは、納骨していただいたほうがいいのでは、という思いがあるのですが、さりとてそうしてコロナになったり、親族には小さい子供もおりますので、そういうところに感染させたりという可能性を考えると、なかなかに悩み深く思っております。リスクを減らして私一人だけでもご供養していただくために移動するべきか、リスクのことよりもご供養していただくことを優先するべきか、こういったときお坊様の皆様はどのように考えたほうがいい、というような指針はございますでしょうか。

有り難し 7

お墓や仏壇を持たない選択はできますか

夫の祖父母と夫の父の仏壇があります。この3人ともに会ったこともありません。夫が長男のために、仏壇を家に置いています。全く知らない彼らの仏壇や墓を、このままずっと守っていかなければならないのかと考えています。私自身は、夫の身内の墓には一緒に入りたくなく、できれば自分の両親と一緒の墓に入りたいと考えています。もしくは、自然に帰る形でとも考えます。仏壇やお墓があることが、今後子供たちの負担になるのではないかとも思っています。実際、姑と仏壇や墓に対するしきたりや考え方が大きく違うため、大変苦労しています。お墓や仏壇を持たないという選択もできるのでしょうか。夫は、姑とも違う考え方でお墓や仏壇を守っています。私には、それが負担に思えてくることがあり、意味を考えているところです。

有り難し 25

本尊とお唱えの対応関係

　こんにちは。当家の菩提寺は曹洞宗なのですが、「うちのお寺のご本尊は歴史的な経緯から阿弥陀如来なんですよ」と住職に聞きました（あまり大きくもないこともあり、それまで遠目にはわからなかったんです）。宗派の本尊と各寺院の本尊が一致してないことはよくあることですので、それ自体はへえそうなんだ。ぐらいの感想でしたが、ちょっと後で考えてしまいまして。というのも、その阿弥陀如来様の前に「南無釈迦牟尼仏とお唱えしましょう」という掲示があり、ずっとそうしてたんですけど、目の前におられるのは釈迦如来じゃありませんよね・・・？「南無阿弥陀仏」じゃないんでしょうか？？みんなに目の前で「南無釈迦牟尼仏」と言われて阿弥陀如来様はどう思われることなんでしょう？両方唱えてみるべき？　実は、法要の際に住職が「南無釈迦牟尼佛・南無高祖承陽大師・南無太祖常済大師」と列挙している部分に一言「南無阿弥陀仏」と挿入していたことがあり、おお！ここで配慮してたのかと得心したんですが、逆に言えば阿弥陀如来関係はここだけです。そもそも、曹洞宗のお経は釈迦如来や観世音菩薩関係のものばかりですよね。　寺の本尊もしくは各家庭の仏壇の本尊と、お唱えやお経って、必ずしも対応してなくてもいいものなんでしょうか？多分いいんだろうけど、なんでなんでしょう？（だって、そうじゃないと薬師如来や地蔵菩薩や不動明王のお経なんか唱えたくてもまず唱えられませんよね。）如来や菩薩は相互に「私の前で誰それからこんな読経があったよ」と報告してくださってるのか、それとも上司不在時の代理決裁のように宛先が別の如来でも処理してくださるのでしょうか？このあたり、どう理解したらいいものなんでしょうか、よろしければ回答お待ちしております。

有り難し 16