お坊さんが回答「宗教」の相談2653件

厄年について。

こんにちは厄年について教えてください。私は今年、前厄です。主人の勧めもあり、厄払いというものに行きました。ですが、お恥ずかしながらそもそも厄年ということが、どういうものなのかわかりません。しっかり理解せず厄払いに出向いてしまい、心がもやもやしています。よく耳にするのが不運が続く事や心身に不調が訪れる…ということです。いつか不運がくるのではないか… また少しでも気分が落ち込むことがあるとこれは前厄だからなのか、と勝手に結びつけてしまい逆に自ら厄に飛び込んでいる気がしてなりません。前厄、本厄、後厄と三年続くと聞きましたがこの先ずっとそうなのでしょうか？ (勝手に魔が取り憑いたイメージです) この厄というものを理解し、向き合うためにも (厄年)というものを教えていただけませんでしょうか？そして、私はその間どういう立ち振舞いをしたらいいのか教えてください。この厄年というものは家族も巻き込んでしまうものなのでしょうか…？どうぞよろしくお願いいたします。

有り難し 19

信頼していたお寺に裏切られた気持ち

20年前にご縁のあるお寺にてご祈祷を受けたところ、凄い効き目がありました。その頃、霊現象が多かったのですが、口伝のまじないのようなものもその時教わりました。（口伝なので、人には内緒にするよう言われました）色々効き目は凄かったのですがここでは省きます。それから、20年毎年正月にはそのお寺で新年のご祈祷を受けていたのですが。最近、良くないことが重なったので、いつものお寺でご祈祷をしてもらおうと伺いましたところ、今まで見たことのないお坊さんが受け付け、私の話を笑ってバカにするのです。しかも、同じお寺にもかかわらず、以前受けたご祈祷のこともバカにされた（言ってはいけないと言われた口伝も無理矢理聞き出した上で）為、私は怒ってご祈祷を受けずに帰りました。しかも、寺を出て５分もしないうちにゴールド免許だったのに警察につかまり罰金です。そのお坊さんは人間としても最低だと思いましたが、私は20年も通い続けたお寺に裏切られたと、仏縁が無くなったと感じ、そちらの方がショックなのです。もう、お正月に御札を替えに行く気持ちもなくなりました。しかし、次にどこを頼れば良いのか。今回の件で、どれだけ自分がいつものお寺を頼りにしていたかもよくわかっただけに、帰る実家を無くしたような気持ちです。このような場合、お正月は新しいお寺を探して行った方が良いのでしょうか？それとも、そのクソ坊主に当たったのはたまたまだと考えて同じお寺に行った方がいいのでしょうか？お正月、また会ったらイヤなので、とても迷っています。

有り難し 30

仏の心になる

言いたくありません。喧嘩になるから。我慢して、私が片付けます。それで丸く収まるので。黙って掃除します。けど、毎日同じことをして汚されます。最初は気をつけてほしいとお願いしましたが直りません。「仏のような心になれ」といわれます。正直、私も感情を持った人間に生まれました。お金をもらって、妻や母をしているわけではありません。仏のような心になるなんて可能なのでしょうか？

有り難し 70

僧侶との過去に苦しんでいます

精神的苦痛から、婚約していた僧侶と別れ、今も行き場の無い憤りに苦しんでいます。深い傷に苦しんでいた私を救ってくれたのが出会いのきっかけです。出会った頃の彼は本当に優しく、仏様のような人だと思いました。在家の私は寺へ嫁ぐ不安もありましたが、そんな彼だからこそ迷いもなく、親も説得して決心を固めました。その後、彼はまるで別人のように変わりました。変わったのではなく「ただ本質が露わになっただけ」と、彼自身言っていました。プロポーズ時に彼が綴った誓いの言葉の数々は即放棄され、弱音も愚痴も全て求める雛形どおり受け止め労うことを強要し、強烈な人格否定されたり、過去を執拗に責め続けられたり、結婚という大きな決断も、二度も無かったことにされたり…。とにかく「俺のものさし」に合わせろと、私に変化を求め続けました。でも彼にとっては、傷つけられて辛いのは自分、間違っているのも悪いのも常に私です。彼のものさしで見ることの出来ない私が、傲慢で狭量な人間。別れた後も「私に傷つけられた」と周囲に話していると知りました。常に阿弥陀様を背にしていると言いながら、目の前の彼は自己愛と正当性の塊でした。ですが僧侶の彼は僧侶的で、様々な活動をしているためメディアに出ることも多く、世間的評判も高く、人々から称賛されます。皆、彼の纏う誠実そうな雰囲気と容姿に、人格者に違いないと思うそうです。今も彼は何事も無かったかのように僧侶をして…。私が精神的な病と戦っていることは何も知りません。一度は苦しみから救われたはずの信頼していた人に深く傷つけられ、もう何を信じればよいのかわかりません。これまで、毎日苦悩し、自分自身と向き合い、ありのままの彼を受け止め、彼の求める阿弥陀様のような人間に近づけるよう、私なりに必死で努力をしてきました。深い愛情があったから。彼には全く満たされなかったとしても。見えない努力も愛情も何一つ意味をなさなかったことが、ただ虚しくてやるせない。今は、彼へのご恩や感謝の念が憎しみに変わってしまうことが怖いです。僧侶も人間だというのは理解できますが、僧侶の時と本質に大きな乖離があっても、何の呵責も無いのでしょうか？僧侶って何なのですか？人を深く傷つけても、阿弥陀様はなんでも許してくれるのでしょうか？… 同じ僧侶の方はどう感じられるのかをお聞きしたいです。

有り難し 106

回答 4

信ずるものの矛盾について

前置きとして、私は仏教に深く関心し、このサイトでも別の質問をさせて頂き有難い回答も頂いております。お気持ちを害するかもしれませんが純粋な質問として受け止めて頂ければ幸いです。私の現状はご指摘もしてもらいましたが煩悩により、自らを囚え振り回されている状況です。まず、仏への道として宗派は道程であり、すべからく目的は苦からの脱却、解脱であると勝手に認識しています。事実、それぞれの教えから自己満足の範囲でいろいろ学ばせてもらいました。煩悩を拭いひたすらに。しかし、人を救いたい、苦から解放されたいと願うことこそ人智を超えた最大の煩悩の気がしてきてしまいました。だからこその仏様でしょうか。これが一つ目の問いになります。心の有り様。全てはここに集約されているのかも知れませんし、因果や縁、前世、今世、来世の繋がりも頭では理解していますが、私個人として、苦がなければ生ではないと強く根底にあります。苦しみこそが人を最大限に無意識のうちにでも足掻かせ、思考を巡らし、結果が悪かったとしてもその後も全力を尽くした経験値として忘れることがないものと思うのです。好きなことより回避したいことの方が望む望まないに関わらず人は本気を出せると思うのです。出さざるを得ないという方が多いですかね。往々にして心が弱いですから。それが成長の種になると。纏めますと、私は己の弱さ故につまらない選択肢と隣り合わせな苦しい日々が続いていますが、この苦しみから解放され楽しい、安楽なことだけになることも怖いのです。弱い心が解放も囚われも恐れるのです。一つだけ身を投げ打ってでも生きる意味として手に入れたいものがあります。これは教えに反していますよね。また、その対価としてというわけではないですが苦難を望んでいる自分がいるのはおかしいですかね。宜しくお願い致します。

有り難し 18

もう幸せなど望んでいません…

以前、２度ほど「家族で幸せになりたいだけです…」というタイトルで相談に乗って頂いた者です。あれから、何も変わることなく日々が過ぎています。私の中で離婚はやはりあり得ません。それは、子供のことを思うとこんな冷めきった夫婦でも子供にとっては大好きなパパとママであるからです。子供の前では不仲な姿は見せていません。そして、前回離婚協議でかなり親権で揉めました。その事を思うとまた揉めて辛い思いはしたくありません。しかし、このまま夫婦生活を続けるのは生き地獄…私にとっては苦しみでしかありません。子供がいるから生きていられる。ただそれだけです。もう逃げたい。毎日、旦那が死ねばいいのにと望んでいた私ですが、日に日にそう念ずることすら疲れました。子供が成人したら熟年離婚しようとも考えました。あと、15年ほど… 我慢できるだろうか… それすら我慢できない私は、自分が死ねばいいのでは…と考えています。それは、現状からの逃げでもあるし、旦那に対する復讐でもあります。私が死ねば旦那は一生苦しんで生きていく。そんなことを望む私がとても恐ろしいです。しかし、やはり子供のことを思うと思い悩みます。私が死んだら、親権で揉めることもなく、旦那と子供は二人で逞しく生きていけるのではないか… そんな思いに至ります。私はどうしたらいいのか…自分でも分かりません。幸せになりたかった。ただそれだけなのです。長文になり申し訳ありません。心を救ってください。

有り難し 51

何故私はこのような無慈悲な親の元に生まれ落ちたのでしょうか

現在はとりあえず人並みの生活を手に入れて生活できていますが、子供の時は地獄でした。父はサラ金から金を借り、母の他に女を作って蒸発。その後、母子家庭で大変な思いをしました。母も弱いだらしのない人で、子供の面倒を見れず、見かねた親族が父を探し出し、ごたごたの上、離婚。私は父と再婚た女の家に引き取られました。実母と暮らしていたらネグレクトで殺されると親族が心配したからです。母の不注意で怪我を負ったり、酷いものでした。父方にいっても、貧困とイライラした劣悪な環境でした。学校でも貧乏だと馬鹿にされました。でもイジメにはけして負けませんでした。１０年前、父親は長患いでガンや多臓器不全に１２年苦しみ死んでいきました。何かの罰と因縁で苦しんで死んだのだと思います。実母とは私は縁は切れています。親と同じ年齢になって思うのが、何故あんな家に生まれたのだろうと。そう思うと理不尽な思いで一杯になり怒りがこみあげてきます。今は結婚し、私も仕事があり、念願も家も持つことができました。過去の悲しかった思いで、心がいっぱいいっぱいになって苦しいことも毎日あります。小さい子供に言うように「そうだね。大変だったね。うん」と自分につぶやいてあげているのです。少し楽になります。でもなんであんなダメ親の元に生まれてきたのでしょうか。因果でしょうか。父の供養はしていません。継母から葬式も教えてもらえませんでした。なので、特段供養する義務はないと思っています。父の命日になるとふと悲しい気分になるのですが、これは死んだ父の気持ちなのでしょうか。命日すぎるとすっきりした気分になり、別に気にかかりません。普通の家庭に生まれていれば、あんな辛いことも悲しいこともなかったのにと少女時代の自分が憐れでなりません。生き延びてくれてありがとうと薄幸だった少女の私に対する供養の気持ちで、今を大切に生きています。

有り難し 106

※回答急ぎません※イマドキ感を教えてください

うまい題名を思いつけませんでした。東京の最近まで起きていた(都知事の)一連の騒動について思うことがあります。確かに不適切な税金の使い方だったのでしょう。ですが選挙をした場合の費用と、国民に見張られながらあとの2年弱をあの方に任せるのとでは、大きな費用の差があると思います。 (給料要らないからやらせてくれって言ってましたよね) 今回の騒動は、どうにもメディアに踊らされた感が拭えないです。知事が「やってない」と言われていた福祉の問題についても、日本が滅べという傍で公園を保育施設にする問題では「近隣住民の利便性」を訴える方たちがいましたよね。 (どっちも確実に必要なものです。) 関西でもいくつかの幼稚園・保育園を統合し、巨大な子ども園にする計画が反対されていました。私はこれに「どっちなんだ」と言いたくなるのです。個人の都合の押しつけ合いになっていて、結局は「その程度の問題」なのか？と思ってしまうのです。「その程度の問題」で辞任したにしても、お金の問題で辞任したにしても、この流れには違和感を感じてしまいました。メディアに対する責任を問いたいわけではありません。売れるものを作るのが商人の仕事だと思うからです。買っているのは私たちです。今の私たちはワンピース一枚買うことには相当な吟味を重ねても、こういった動きには、お祭り騒ぎにのせられるだけになってしまっていると感じています。自分の頭で先々の事を考えられなくなっているのは、最近地震が多いせいでしょうか？ちょっと恐慌状態なのかな？と思います。お坊さま方は「今」についてどうお感じでしょうか。お時間のできた時にお答えいただければ幸いです。 ※知事の話は強くイマドキ感を感じたという例であり、お返事内容に絡める必要はありません。

有り難し 40

同棲中の彼について…

はじめましてよろしくお願い致します。現在同棲をはじめて９年目になる将来浄土真宗本願寺派の住職様となられる寺族の方と暮らしています。相談させてもらいたい事はとにかく彼の自分の話したい事だけを何時間も話し続けるのを何とか出来ないものだろうか？という事です。私も忍耐力がないのですが聞き役を三時間以上毎日　徹底するのはとてもしんどいです。話しのキャッチボールを試みても私の話しはそれはどーでもいいから…と却下されます。話し聞いてないって言っても私が体調悪くても　寝ててもイヤホンで音楽を聞いていても　ずっと機関銃の如く自分が話したい事だけを聞かせ続けられます。場所を離れても用事を言い付けられて呼び戻されます。話す内容はその日お参り先であった事やその時感じた事思った事です。長時間聞き役は辛いと話しをしても仏教とは聞く事からなんだよ…と取り合ってはくれません。住職様となられる方はお話好きなんでしょうか？とにかくほどほどとなってもらえるにはどうすれば良いのでしょうか？お忙しい時期で大変申し訳ありませんが　皆様のお知恵をお貸しください。よろしくお願い申し上げます。

有り難し 53

ビハーラ活動とは

ビハーラ活動というものを最近知りました。興味津々で、好奇心から勉強中ですが、もっと簡潔に、「一言で言うと！」という風に、どなたかプロの方に言い表していただけると有り難く思います。納得する一言をお願い致します。

有り難し 52

お釈迦さまが自殺をとめられた話について

インターネットをみていたら、以下のようなお釈迦さまが自殺をとめられた話がありました。とても分かりやすいのですが、これは、何というお経に出ているのか教えて頂けないでしょうか。ある時お釈迦さまは托鉢中、大きな橋の上で辺りをはばかりながら一人の娘が、しきりと袂（たもと）へ石を入れているのをごらんになられました。自殺の準備に違いない、と知られたお釈迦さまは、早速近寄られ、優しくその事情を尋ねられると、相手がお釈迦さまと分かった娘は、心を開いてこう打ち明けました。「お恥ずかしいことですが、ある人を愛しましたが、今は捨てられてしまいました。世間の目は冷たく、おなかの子の将来などを考えますと、死んだほうがどんなにましだろうと苦しみます、。。どうかこのまま死なせてくださいませ」と娘は、よよと泣き崩れました。その時お釈迦さまは哀れに思われ、こう諭されています。「愚かなそなたには、譬をもって教えよう。ある所に、毎日、重荷を積んだ車を、朝から晩まで引かねばならぬ牛がいたのだ。つくづくその牛は思った。なぜオレは毎日こんなに苦しまねばならぬのか、自分を苦しめているものは一体何なのか、と考えた。そうだ！この車さえなければオレは苦しまなくてもよいのだと、牛は車を壊すことを決意した。ある日、猛然と走って、車を大きな石に打ち当てて、木っ端微塵に壊してしまったのだ。ところが飼い主は、こんな乱暴な牛には、頑丈な車でなければまた壊されると、やがて鋼鉄製の車を造ってきた。それは壊した車の何十倍、何百倍の重さだった。その車で重荷を同じように毎日引かせられ、以前の何百倍、何千倍苦しむようになった牛は、深く後悔したが後の祭りであった。牛がちょうど、この車さえ壊せば苦しまなくてもよいと思ったのと同じように、そなたは、この肉体さえ壊せば楽になれると思っているのだろう。そなたには分からないだろうが、死ねばもっと苦しい世界へ飛び込まねばならないのだ。その苦しみは、この世のどんな苦しみよりも恐ろしい苦しみなのだよ」

有り難し 99

回答 4

先祖供養について

先祖供養についてご相談です。宜しくお願いします。主人方のご先祖さんの仏壇は主人の実家である跡継ぎの長男夫婦の所にあります。私達夫婦はその実家から車で1時間程のところに住んでいます。その仏壇が、お盆など里帰りした時に見るといつもホコリだらけです。お花もありません、お水、お茶、ご飯をお供えされてる所を見た事がありません。線香もどうか。私の実家では仏壇は常にお花を、毎朝水、お茶、ご飯は当たり前にお供えされていたのでそんな有様が信じられず、主人の実家の仏壇を見ると、きちんと供養されてるのか、いつも気になります。なので、私の家で棚の空いた所にお茶とお水だけ毎朝お供えしています。私達が結婚して20年法事もなく、これもまた不思議です。（私達が法事に呼ばれてないだけかも知れません。義父の初盆の時もお経の時には呼ばれず、主人はちょっとかわいそうでした）先祖供養をしたいなあと思っても、私から長男夫婦にたまには先祖供養した方がいいんじゃないかなど言うわけにもいきません。私達は私達で手を合わせていれば供養になるのでしょうか？やはりどこかのお寺さんでお経をあげて貰った方がいいんでしょうか？たまに、無性に供養せねばと思うことがあります。あと、私の家でお茶、お水を供える時、線香も供えた方がいいですか？仕事にいかねばならない為、朝火を扱うのが気になります。ちなみに主人の実家は浄土真宗です。

有り難し 17

無になりたいです

瞑想？というべきかわかりませんが、無になりたく練習してますが、なかなか上手くいきません。座禅も同じようなものかと思いますが、何も考えず、感じず、何も騒音が耳に入ってこないような無の状態(表現がおかしかったらすみません)はどのように練習すべきでしょうか？今は肩の力を抜き、良いこと悪いこと全ては無の中に帰るとイメージしながらしております。どうしても無の状態になりたく、アドバイスがあればぜひ教えてください！練習中に関係ないイメージが勝手に浮かんだり、いい感じになれても持続できなかったりです‥‥。どうしても無の状態になれるようになりたいので、おすすめ練習方法をアドバイスいただけませんでしょうあ？よろしくお願いします。

有り難し 117

仏壇のない自宅でのご供養について（実親・義親）

昨年、実父が亡くなり、今年に入って夫の母が亡くなりました。夫婦ともお互いの実家から離れた県に住んでおり、仏壇はそれぞれの実家にあります。（実父…禅宗、義母…浄土真宗）年に1回程度しかお互いの実家に行くことができず、お参りもままなりません。手を合わせたい、という気持ちがありますので、自宅に写真を飾って手を合わせようかと思っておりますが、以下の方法だと仏様に失礼になりますでしょうか？（宗派の違いも含めて）・実父と義母の写真(ポートレート)を並べて飾る・おりん一つ・香炉一つ・花立一つ・茶器二つ(実父、義母それぞれ) 注意点や「こうしたほうがいい」というようなこと、やめたほうがよければもちろんそれも含めて、お教えいただけるとうれしいです。よろしくお願いいたします。

有り難し 14

日本人は大体の人が地獄に落ちるというのはおかしくないですか？

日本では誰かが亡くなってしまうとお葬式が行われますよね？お葬式をすると仏様の弟子になるんですよね？仏様の弟子は地獄に落ちないのにどうして日本人は大体の人が地獄に落ちると言われているのですか？まず地獄に落ちる人はいないのでは？

有り難し 160

思いを伝えたら、迷惑でしょうか

気になっているお坊様がいます。お参りをしにあるお寺へ伺い、御朱印を賜った際にお話をしたお坊様の事が気になっています。ちょっとした共通の話題もあり、勝手に何かのご縁を感じてしまいました。思いが募るばかりです。その後、行事の件でお寺さんにメールで問い合わせた際、たまたまその方が返信をしてくださいました。当然相手方は仕事のアドレスのため、必要以上のやり取りをすることはありません。以降何度かお参りをしにそのお寺へ行っているのですが、お坊様の人数も多く、なかなかお話する機会も無いまま、私は来年より１年海外へ行ってしまいます。連絡を取らせて頂きたい旨を伝えたいと思っているのですが、そのお坊様目当てお参りをしていると思われてしまうのも、お寺さんにもお坊様にも何か申し訳ないですし、そもそも１度しかお会いした事がありません。思いを伝えるまではいかなくとも、突然連絡を取りたいと言われるのは、どう思われるでしょうか。皆様が、もし突然そう言われたらどう思いますか。同じような質問をされている方もいらっしゃいますが、どうか考えをお聞かせください。内容が重複してしまい申し訳ありません。宜しくお願い致します。

有り難し 35

無になりたいです。

転生などしたくありません。他者に苦痛を与え、自らもそれに悩む毎日です。仕事をすれば余計な仕事を増やしてしまいますし、会話も成り立たないので失敗や怒らせてばかりです。記憶も断片的になりがちなので、せっかくの救いの言葉もちゃんと心に残せないのではと不安です。私の目指す先は命も意識も感覚も一切ない、無です。快楽など本当に必要ありません。私が恐れるのは、死後も意識があるのではということです。死後のことがよく語られるのなら意識があるのでしょうね。私が死後、どのような裁きが下りるかはわかりませんが、転生したくないです。本当を言えば抹消させてほしいのです。そのような願いは邪でしょうか。

有り難し 31

四国巡礼

二度目の質問です。前回の質問で母が他界した事で善き解答を頂き有難う御座いました。さて、今回の悩み事なのですが友人に四国八十八お遍路を誘われているのですが、我が家の宗派が浄土真宗で親鸞聖人の教えで般若心経を唱えないとの教えがあるようなのですが、四国巡礼とはそもそも般若心経を唱えながら人々の為自分自身を見詰め直すモノだと思うのですが、般若心経を唱えても良いものなのでしょうか。私は朝夕と御仏壇の前で正信偈を唱えるのが日課です。

有り難し 28