問答一覧

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100か日

いつもご相談にのって頂きましてありがとうございます。母親が亡くなり2週間程たちました。法要は初七日をお葬式の時に、それから七日ごとにお坊さん呼んでとやっておらず、今度きてもらうのは、49日に自宅にお坊さんをお呼びします。初七日に続く大事な法要とききました。母親が極楽に行けるようみんなで願う。そして家族はそれが終われば一周忌の際にお寺で一緒に納骨もしてもらうと父親が言っていました。こういう事は母親に任せてなので、兄とみんなで調べながらやっている感じなんですが、49日の後の100か日て勿論やっに越したことはないですが、49日と同様大事な法要でしょうか？　調べたら遺族が沢山泣いてこれからは頑張って生活して行きましょうという意味？とかで私達だけの意味が強かったら今やってる人も少なくなったともよみ100か日の法要はいいのかなぁと思うのとでも少し気になり、父親は何もいいませんが、私がお布施等だすし、やらせてと言ったら別に何もいわない感じの父親です。とりあえず母親には極楽にどうしてもいってほしく、49日後も定期的に家族で仏壇の前で手を合わせてたら大丈夫でしょうか？　極楽に行く行かないは49日までできまるんでしょうか？　もしそうだったらそれ以降に手を合わせていても飢餓の世界とかにいたら少しでもお供えをしたりお花を供えたり手を合わせることで、母親は極楽の方へ行く事出きるんでしょうか？ 1周忌もすごく大事な法要とききましたが、これもお坊さんにお経をよんでもらい少しでも故人が楽になれるという意味でしょうか？ゆくわかっていない所があり教えて頂きますよう宜しくお願い致します。

有り難し 12

回答 1

2024/05/24回答受付中

入魂前の仏壇での三回忌法要について

初めまして。至らない文面があるかもしれませんが助言の方宜しくお願いします。実家は真言宗大谷派です。私は結婚して実家を出ているので母1人で生活しております。今月末に父の三回忌法要が迫っている中、母が末期癌で高齢の為、今月から普段お世話になっている介護ヘルパーさんの事業所が持ってるターミナルケアのマンションに入居する事になり、私が仏壇を引き継ぐ話も出ましたが、どうしても仏壇は持って行きたいという母の希望で今仏壇はそこにあります。実家からマンションに移動する前は魂抜き(名称が間違ってたらすみません)をして頂いたのですが、ケアマネージャーさんから母が今は元気でも末期癌の為いつどうなるかわからない状態なのもあり、もしもの事があればマンションを引き払う為すぐに仏壇を移動する事になるので入魂しても良いがすぐに移動が出来る様に三回忌法要の後また抜いてもらって下さいと言われました。そこで家族に話しましたら、それなら入魂せず三回忌はお寺で法要をしてはどうかと意見もありましたが、母が闘病中でバタバタしており父の納骨も済ませていない為お骨が仏壇に置いてあるのと、お寺でする場合は母は参加出来ない為気落ちしてしまうのを懸念して結局マンションで法要する事になりました。そこで相談なのですが、恥ずかしながらここ数ヶ月母の引越しや入退院等でお金が掛かったので私が入魂や法要等全てをいっぺんに済ませてもらうとなるとお布施の金額を払える余裕がなく、母は高齢で年金生活の為捻出するのは困難な状況です。なのでそこのマンションから私が引き継ぎ移動した時までは入魂はせず三回忌の法要だけをしてしまうのは駄目な行為になってしまいますか？法要をお願いするお寺に相談するべきなのですが、失礼な行為だったらと思うとなかなか言い出せなくてまずこちらで相談させて頂きました。文才がないのでわかりにくいかもしれないですが、ご教授頂ければ幸いです。宜しくお願いします。

有り難し 8

回答 2

2022/04/14

ウチに来るお坊さんに不信感しかない

祖母は浄土真宗です。前から『ん？』と思う事があり、先日、祖母が亡くなり話し合いでも色々ありました。まず、何年か前の法事の時にラジカセ持参で来ました。もともとボソボソ話し、いつも何を言っているのか聞き取りずらい方なのですが、お経がラジカセでした。勿論お坊さんも読んではいたようですがあまりに小さい声でラジカセからのしか聞こえませんでした。その場は『ラジカセって…』といった雰囲気でした。お経ってラジカセでもいいのですか？後日、叔母から聞いたのですがお布施とは別に袈裟代を二万請求されたと。袈裟代は個人が払うものなのでしょうか？それと今回の葬儀の打ち合わせの際の事ですが、祖母は菊が大嫌いです。なので親族は祖母が大好きなかすみ草と色は紫が好きだから紫の花にしようと話していた所、お坊さんが『浄土真宗は菊じゃないとダメです』と言い、こちらがいくら説明しても『菊です』の一点張りでした。嫌いな花より大好きな花で送ってあげたいのですがやっぱり菊じゃないとダメなのでしょうか？マナーとは関係ないのですが、日程を決める際、こちらとしては早めに納骨をして祖父と一緒にしてあげたいと伝えた所、大した理由もなく『少し考えたいので明後日にお通夜、明明後日に葬儀にします』と言われてしまいました。何を考えるのかもよく分からないし、挙げ句の果てに『今思い出しましたが、明日は用事があるので』と。手帳を開いていましたが予定は真っ白でした。色々と揉めましたがこちらが折れに折れて話し合いは終わりました。ですが、気分を害したようで親族に挨拶もなくさっさとお帰りになられました。袈裟の色は黒でそれなりのお歳の方です。私は宗教などに無知なのですが何かモヤモヤしていまいます。ラジカセ、袈裟代、仏花はそれが普通なのでしょうか？宜しくお願い致します。

有り難し 67

回答 4

霊能力(霊視鑑定)で縁を結ぶことは可能ですか？

霊視や霊能力者等の不思議な力を心のどこかで信じています。ただ、霊能力者の殆どが偽物だとインターネット上では書かれています。恋愛の苦しみから、本物かどうかは分かりませんが、とある霊能力者にメールで霊視鑑定をお願いし、可能ならば縁結び(復縁)をしたいと考えています。馬鹿な質問に見えるかもしれませんが、本気で悩んでいます。依存的な思い込みの激しい性格から考えると、鑑定を受けたら苦しみから解放されるというよりは「気がすむ」のかもしれないです。鑑定料金は支払えはしますが、かなり高額な出費で、騙されていたらどうしようという迷いもあります。 ※霊視という不思議な力は存在しますか？ ※その場合、メールで霊視鑑定をすることは可能ですか？ ※また、縁結びなど人を繋げるようなことも可能ですか？ (やってもらおうかと考えている霊視鑑定は、復縁や縁結びをしない方が良い場合は、そう言っていただけるようです。また、人として成長するようにお話しされるみたいです。相手にとって私と縁が無い方が良い場合も教えていただけると思いますが…) 未来は変わるから、霊能力者が力を貸しても、最後は本人の努力が必要ですとあります。努力の仕方を教えてもらったり、自分を成長させるためのカウンセリングとして受けてみる方法も有りだなと悩んでいます。ご回答いただければ嬉しいです。

有り難し 69

回答 3

祖母のお骨についてアドバイスお願いします。

昨年祖母が亡くなりました。　葬儀は密葬で行い、お寺を通さなかったので祖父や曾祖父母が入っているお墓に納骨しておりません。当方は結婚して実家を出ている為、このお墓に今後入る予定はないのですが実の両親はこのお墓に入りたくないので祖母のお骨も入れていません。両親がこのお墓に入りたくない理由としては祖父が他界した時（約20年前）このお寺から戒名代もかなりな高額で、その時の住職さんやお寺関係者の態度も傲慢だったのが父には我慢出来なかったそうです。その後、事あるごとに実家にとって高額なお布施やとうば代を要求するお寺のやり方についていけないのもあり、お寺の方針を受け入れられないのです。その為両親はお寺に不満が溜まり、祖母と話し合った結果、祖母のお骨は手元に置いておくという約束を生前の祖母としたみたいです。（当方は祖母から実際にこの話を聞いていないので両親が本音で話しているかは不明ですが…）しかしこの決断を受け入れられない叔父や親戚から「祖母をきちんとお墓に入れるべき・お金の問題ではない・祖母が可哀想」と言ってきます。父は断固として叔父や親戚の意見を受け入れずにいます。　私は嫁に出た立場なので何も言えませんが、故人のお骨で家族や親戚がいざこざ起こすのは祖母が一番悲しむと思います。　私は今後どのようにしたら良いでしょうか？私は祖母の意思を尊重してあげたいとも思うし、交友があった親戚が祖母をお参りしたい気持ちも分かります。　ただ喪主である父の意思が固すぎるので何を言っても父は受け入れてくれません。　

有り難し 60

回答 11

お坊さんの財テク

今日日経平均の下落に賭けるお寺、京都の青蓮院門跡が日経平均レバレッジETFを6億円空売りしました。株とは、人の雇用であり将来値上がりを期待し投資します。株価は、経済先行指数といい、株が上がれば景気がよくなる兆しとなります。しかしながら空売りとは、値下がりを期待したもの、大口でしかければ、それだけで、値段は動いたりします。つい最近も１８億円を　高野山真言宗、お布施を外国債などで資産運用し失敗してます。質問は、財テクがお坊さんの中で流行っているんでしょうか？お寺の維持には檀家だけではなかなか回らないんでしょうか？

有り難し 101

回答 6

手土産

いつもご相談にのって頂きましてありがとうございます。母親の49日の法事を自宅にてします。住職様をお墓がある京都から大阪にまできてもらいしてもらいます。お布施30000 お車代23000→(内駐車場代3000) 御膳代5000 妥当ですか？急だったので今お金が厳しくというと住職はお気持ちで大丈夫ですと言われたのですが、この金額大丈夫でしょうか？後これとは別に、常識的に手土産って持って帰ってもらうべきでしょうか？ 3000円位の用意するべきですか？お仏壇の所に何かお供えって必要でしょうか？家族は今まで母親が色々やっていたので常識的な事がわからないんです。教えてください。

有り難し 14

回答 1

浄土真宗の法要について質問です

浄土真宗です。まもなく母の三回忌法要を行う予定です。一周忌までの法要等は分からないまま知識の範囲で準備してきましたが、法要で用意する最低限の事を教えて頂きたく思います。住職さんには、お布施三万円、お車代五千円、お膳料五千円をお渡しする予定です。参列者には粗供養の品を用意して、会食も予定しています。仏壇がないので、南無阿弥陀仏の掛け軸を床の間に飾り、飾り台を置いています。仏花は１つです。おけそくと言う白餅？とかは必要でしょうか？全ては準備できないのですが、最低限必要なものを教えて下さい。よろしくお願いします。

有り難し 41

回答 1

とあるお寺の檀家なのですが

先代のお坊さんはとても良い方で、人徳者でした。しかし、今代のお坊さんがとてもよくないです。葬儀をあげるとき、1週間以上待たせたり、お布施をたくさん要求したり、話もなく勝手にお坊さんを余所から呼び、その分割増しにしたり、檀家を辞めたいという方に金銭を要求したり… 常に多くの金銭を要求してきます。お坊さんになる修行もどうやら袖を通して早めに切り上げた等、悪いうわさしか聞きません。お寺は田舎にあり、小さいお寺なのでそのお坊さん一人でおります。代々そのお坊さんの家系が継いできたのですが、このお坊さんをお寺からいなくなって貰うことはできるのでしょうか？また、新しいお坊さんに来ていただくことは可能なのでしょうか？

有り難し 29

回答 2

師僧との関係

こちらに書き込むかどうかで逡巡しましたが、意を決して記すことにしました。ご教示下さい。長文になりますことをご容赦願います。師僧との関係で悩んでいます。お寺には師僧と私の2人です。先輩や事務員もいましたがそれぞれ辞めました。私は前職も宗教関係だったのですが、物足らなさを感じて道を求めていたところ求人で現職のお寺を発見し応募しました。足腰が少し悪く、過去につらいことがあり長く闘病していた期間があることが不安で、例えば学校などに行く勇気と経済的余裕はありませんでした。またいささか年齢も余裕がありません。そういった事も踏まえた上で即採用でしたのでとても嬉しかったのです。当時は泣きました。しかし先輩が辞めてからというもの法事や通夜やお彼岸のお参りほぼ私が行くようになりました。加行をしながらでしたので休みはなく、数回軽度の自損事故もしました。車は持ち込みなので自費で直しました。一番つらいのは何かあると全て私のせいにされることです。お布施が合わないと言われ私が盗んだかのように言われました。結局お布施は数え間違いだったのですがそれから言及はありません。先日は寺務所から机がなくなりました。修行僧に机はいらないとのことでした。ですが私しか事務をするものはいません。私はお寺がとても好きです。知識も足りずあまり真面目な性格でもありませんし、俗っぽい人間ですが仏教が好きで、話や檀家さんとの付き合いも大好きですし得意なつもりです。しかしながら師僧との関係に悩んでいます。周りに僧侶がいないため孤独です。修行とはこんなもんだ、お寺とはそんなもんだということなのでしょうか。小さい頃から誰かに都合よく使われることばかりの人生だったので萎縮してしまい、唯一の希望であった道がこのような感じで絶望にくれています。支えてくれる人がいますが、自死すら頭によぎることがあります。なんとか加行を終えましたがそのあとの沙汰はありません。なので辞めることも出来ません。耳に挟んだところによるとこのような行では他では通用しないとも聞きました。とりとめなく書き連ねましたが、一体私はどうしたら良いのでしょうか。私自身は好きなこと得意なことで身を立てるのがこの形で生を受けた意味だと考えていますが、この道は諦めるべきなのでしょうか？

有り難し 39

回答 2

戒名と一緒に「御朱印帳」を頂きました

いつも有難うございます。本日、御住職様から、私の戒名を頂きました。真言宗なので、一番上に梵字が入り『・〇〇〇〇信女位　』を授けて頂きました。とろろで、最後は位号の「信女」で終わると思っていたのですが、その下の「位」という文字は、何なのでしょうか？また、御住職様が四国のお遍路回りに行ってこられたとのことで、戒名と一緒に立派な「御朱印帳」を頂き、開いてみたら、最初のページに、私の名前と、御朱印・御寺様の御名前・御住職様の御名前などが書かれていました。そして、この朱印帳を持って、宗派に拘らず、いろいろな御寺様をまわってみなさいと言われました。私は「御朱印帳」を見たのも初めてでしたので、ただ御礼を言って帰ってきてしまいましたが、これは戒名料とは別に「お布施」みたいなものを置いてくるべきだったのでしょうか？世間知らずなので教えてください。よろしくお願い致します。

有り難し 12

回答 1

実年齢より若く見える

私は、結婚前からお寺巡りを趣味にし、法話会や特別拝観などを楽しみにしている年齢の割に合わない趣味をしていました。京都、奈良は年一回、普段でも休みの日は鎌倉等に出かけていました。私は、見た目を若く見られる傾向がいまでもあるか、年齢のわりに幼い所を見過ごされるのかはわかりませんが、お寺に行って拝観料、拝山料を収める時や写経して納経帳をお願いする時に（拝観時間や常識のある時間にに行ってます）お坊さんやお寺の人に私からすれば面倒くさそうな顔をされたり、あんたに何がわかるの？的な顔をされたりされた事がたたあります。仏教に興味があり、座禅会に行ってたお寺でまだまだわからない事もありあってお坊さんにもっと知りたいのでオススメの書籍はありますか？と相談したら、煙たがられ座禅会を辞めた事もあります。写経して行っても、あんたが本当に書いたの？と疑われたり、写経会で一番に書き上げたらビックリした表情されたりと、時々不愉快になる事がありました。お寺は誰が行ってもいいんですよね？得に忙しい時期に行ったわけでも、法要等のある日に行ったわけでもありません。なのに煙たがられました。若いから行ったら行けないんですか？年寄りなら歳相応でいいのでしょうか？受け入れてくれる所には何度も足を運び、法話会にも毎月行ってました。そりゃあ、来る人の中では若いので多額のお布施はできませんが、見た目で判断されても嫌です。（ハデハデしい今どきファションでお参りに行った事もありません。）　カバンから数珠やお線香を出してお参りしている時でも、檀家さんでもないから？か嫌な顔されたり、イヤイヤ納経帳を書いているように見られます。ハッキリ言って一度くらいそのような態度をとった人に理由を聞いてみれば良かったと本当に思います。

有り難し 51

回答 5

三回忌について

以前より何度も質問させて頂き、大変お世話になります。この10月で母の三回忌を迎えます。以前よりお寺様のことで何度か質問させて頂いておりますが、お墓が他県にあるため、葬儀社からの紹介のお寺様に一周忌、初盆、二年目のお盆（今年）とお経を頂きました。それまではお寺様から、ハガキでご連絡頂き、その日に合わせて用意してお迎えしておりました。今回のお盆は二回目なので、一周忌、初盆より若干金額を下げてお布施をしました。それとは別にお車代も。毎回、法話もなく二回目のお盆にも世間話的な会話ですぐに帰られました。もうすぐ三回忌、毎回頂いていたハガキもありません。お盆のお布施が悪かったのかとも思ったり… 三回忌にもなると、こちらからお願いするのが常識なのでしょうか？十数年前に父親が亡くなったときに葬儀社からの紹介で来て頂いた同じお寺様で、当時色々あり、お断りしたこともあり、そのことも以前ご相談させて頂きましたが、結局、お寺様にお経も頂かないのもどうかと思い、同じお寺様に来て頂きました。お寺様からいつ伺いますとハガキが来たのもあったことや、こちらのサイトで質問させて頂いて、ご回答の内容からもそうしました。長くなりましたが、これを期に事あるごとに考えないといけないお付き合いより、以前より、供養とは気持ちであると何度もご回答を頂き、家族で（といっても私１人ですが。兄がおりますが、人間は死ねば終わりという考えで、線香の一本もあげには来ません。）供養していくのも、またひとつの供養の形ではないかとおもうのですが、いかがなものでしょうか？ちなみに真言宗です。

有り難し 11

回答 2

お坊様を信用出来なくなりました

このようなタイトルを掲げてこちらへ来るのはとても勇気がいりましたが、お坊様側からの見解をどうしてもお聞きしたく質問させて頂きます。 6年前の父の火葬の際、檀家になっている寺の住職がお経を唱えた後、「貴女方お金無いんでしょ？30万円を20万円にしてあげますからご安心を」と周りに人がいるのも憚らず非常に通るいい声でおっしゃられました。確かに我が家は貧しいのですが、お布施も苦しい生活の中からきちんと納めていましたし、今回の葬儀も安くしてくれとは一言もお願いしておりませんでした。気を使ってくださったのでしょうが、仏に支えるお坊様からお金の話が火葬場で出るとは開いた口が塞がりませんでした。火葬場まで高級外車で乗りつける姿にも違和感を感じましたが、こんなお坊様は今時そんなに珍しくないのでしょうか？寺での葬儀後も納骨にはいくらいくら、石材店にはこのくらいと、始終お金の話が絶えずさすがに腹が立って仕方ありませんでした。父を亡くして悲しんでいる家族にビジネス丸出しの言葉ばかりの住職に対し不信感しかありません。先代の住職は緋の衣を纏うほどの立派な方との事で、祖父の代から檀家になったそうです。現在の住職はゴルフはするし、高級外車を何台も駐車場に並べています。おまけに意味のない鐘突堂等の建築にも力を入れておられます。そして肝心の寺の設備と言えば、檀家用のおトイレは和式のままでバリアフリーとはなんぞや？のような古寺です。あれではお年寄りが気の毒です。お布施や寄付は一体何に使われているのでしょうか？どんなにありがたい仏様のお話しも耳に入りません。檀家離れが騒がれる今日、こうした生臭坊主が時代にそぐわないお金儲けに走っている事が原因なのか、そもそもコロンブスの卵のように檀家が減るからお金儲けを始める坊主が出てしまうのかどちらが先か分かりませんが、墓終いをしたくても今度はいくら吹っ掛けられるか怖くて相談も出来ません。仏の名を借りたそれらしい説教をされそうで怖いです。お寺って昔はそんな人を見下したりする所じゃなかったのに…と悲しみと怒りと今後の不安で夜も眠れません。私は元々お墓参りやお盆、彼岸の古来からの習慣を大切にしてきました。金金金のお寺さんを目の当たりにして、今後続けていく気持ちが無くなりそうです。どうぞお導きのほどよろしくお願い致します。

有り難し 110

回答 4

肉食について

お釈迦様の時代は托鉢やお布施により頂いたものをなんでも食べていましたが、現代日本において、托鉢でもお布施でもないのにお坊さんが肉食をするのは何故でしょうか。仏教とは慈悲の心が根底にあり、生命に対し、苦しみを与えないようにするのは当然のことです。お釈迦様の時代、今のような方法にて動物が囲われ、無理な出産を繰り返し強要され、体の一部を切除され、まだ寿命に程遠い若齢の家畜を殺していたとは思えませんし、お釈迦様が肉を食べていたのを理由に、肉を食べてもいいんだよ〜というのは間違っています。残り物を頂くのと、スーパーにて肉を買い調理するのは違います。漁師のように職業にしている人もいるし仕方ないという話も見ましたが屠殺業に嫌気がさして仕事を変えた人もいます。出された肉をありがたく食べれば生き物も報われるというなら、人間が死んでも葬式などせず、ありがたく調理して食卓にのせて頂くべきだということになります。植物も生き物ですが、植物に意識はないですし、もし痛みや意識があるならば、家畜の餌にされている大量の植物を減らすべきです。穀物や水、家畜を育てるのには大変膨大な資源が使われる一方、穀物さえ食べられずに飢餓で苦しむ人々が沢山います。日本仏教が妻帯肉食をはじめたのは、その時代において必要な選択だったのかもしれませんが、現代日本にてまだ呑気にそれに甘えているのはどうでしょう。肉食が許されるのは、病気で肉が必要であったり、高山地帯や極寒地帯において作物が育たない地域の人々であり、豊かな国では肉を食べたいという煩悩をできるだけなくして、もっと全体の生命に対して心を配る必要があるのではないですか。仏教は拘りをなくし、解脱をえるのが最大の目的ですが、戒律を手放してよいのは聖人に達したもののみて(仏は存在が慈悲ですから）煩悩だらけの人間がなんでも手放したら、欲に溺れてしまうだけで、仏教の意味がありません。また念仏を唱えたなら救われるというのは、一時的な救済で、本当にその人を救うことにはなりません。念仏を唱えようが、殺生をしたならば、やはり因果の報いは受けます。肉食の許容は、屠殺業を放任し結果的にその人たちをも破滅させます。私は直接屠殺していないし、肉を食らっても極楽浄土に行けるから、それでオッケーというのは仏教では無いと思います。

有り難し 45

回答 3

葬式は世間体でするものなのですか？

先日、舅が他界しました。舅には大変申し訳ないですが、覚悟は出来ていたので主人と葬儀等のことを話し合っていました。私は今、普段でも普通の40代の生活は送れておらず、休み休み生活しています。だから応対とか無理なので最小限にさせて頂こうと決めていました。近い親戚にも伝えてありました。しかし舅他界→隣に住む親戚に伝える→親戚が組の人に連絡→組の人が家に集まる→(舅はあまり人づきあいがないのに)町全体に知らせる→私は家で応対そして遺族の意思はそっちのけで通夜・葬儀は決まりました。そしてキャパを超える人に来て頂き、食事・お菓子が足らなくなり、なぜか主人が親戚から叱られ、私は通夜の晩、一睡も出来ませんでした。こんなこと怖くて主治医の先生に言えません。火葬場ではめまいがして倒れそうになりました。なにより悼む暇もなく舅は骨になってしまいました(涙) 少し話はそれますが、菩提寺のご住職様に枕経に来て頂いたとき、枕経が終わって、ほぼ間もなくご住職様から「お布施は」「脇導師は４人で」とか言われたことも驚きました。私は葬儀が不要と言っているのではありません。むしろ大切で難病と言われた私は自分の葬儀を自分で決めて死にたいなと思っているぐらいです。実は３月に猫を亡くした時、お経をあげて頂いたお坊さんは優しく「大丈夫ですか？良かったら(猫)ちゃんに家でも手を合わせて下さいね。きっと喜ぶから」と悲しみに寄り添って頂いたとき、人間と一緒にしてはいけないだろうけど悼み、供養していくのは遺された者のためなんだなぁとしみじみ思いました。ただ遺族に見合った形で故人を見送ることがそんなに許されないことかと主人に言ったら、普段は温厚な主人が「葬儀はな、所詮世間体でするもんなんや！」と怒ってきました。だから冷静に伝えておきました。「私の葬儀を世間体でしたら必ず化けて出ますから」と…。世間体で出した葬儀で私は死にかけたんですけど…。まっ、難病＝怠け病って言う人もいるぐらいで理解され辛いので仕方ないなと思うこともありますが。完全アウェーの状態だったので第三者の方のご意見が聞いてみたかったのです。やっぱり私が変なのでしょうか？　体だけじゃなく頭もおかしくなったのか不安なのです。後回しで構わないのでお時間があるときに回答下さい。お願いします。

有り難し 64

回答 3

49日の法要やらない

生活に困窮してます菩提寺になっているお寺さんとは普段から付き合いはありませんが葬儀屋さんに葬儀を依頼したときに葬儀屋さんが仲介してくださったので葬儀スタッフの方に言われてお寺に連絡をし来ていただいてお経を唱えていただきましたが葬儀費用とお寺さんに渡すお布施が高額で支払いが大変でした。身内も私１人なので参加できる親戚も身近に住んでる方が１人なのとそんな付き合いもないお寺さんに直に連絡するのも躊躇われて 49日法要はやめようと思ってます家で私１人で南無阿弥陀仏と唱えるだけでは母は成仏はできないのでしょうか？私自身は罰が当たっても構いませんお寺さんは何も言ってこないし他の檀家さんは皆さんお金持ちなので私のところが法要やらなくてもお寺さんが困ることはありませんが母が成仏できるか心配です

有り難し 26

回答 2

母親の施設入所後の仏壇をどうすればいいか

実家の母親は施設に入所しています。実家は空き家になっています。仏壇があるのですが、今までは月に一回、お寺さんが来てくださる時は近くに住んでいる姉が実家に帰ってきてくれていたのですが、事情があり、姉は実家に帰ってくることが困難になりました。今後、仏壇をどうするのがいいのか悩んでおります。父親は『墓はいらない』と言って亡くなり、親戚の人から今のお寺さんを紹介していただき、御本山の合祀墓にお骨は納めてあります。母親も、そして独身の姉も父親と同じ形になると思います。ですので、今のお寺さんとの御縁は大事にしたいと思っています。私は、遠方に住んでいて、年に数回なら、帰ってこれますが、毎月は無理です。夫は、仏壇を家に迎える事をあまりよく思っておりません。今年一年は、私が帰れる時だけお寺さんに来て頂き、それ以外はお寺さんの所で拝んで頂く様にお願いしました。お寺さんは、姉のマンションに移動すれば良いのでは、とおっしゃるのですが、姉は決心がつかないようです。私も自分が仏壇をみれないのに、姉に押し付けることは出来ないと思っています。そもそも、空き家に仏壇を置いておく事がおかしいのかもしれませんが、年に数回だけ、お寺さんに来ていただくというやり方は失礼なことなのでしょうか？もちろん、来ていただかない月の分もお布施は用意したいと思っております。いづれは実家を処分することになるとは思います。そうなれば、このやり方も出来なくなるかと思うのですが…… 来月、今後の事をどうするかお寺さんにご相談しないとと思っていますが、あまり失礼な事を言って、関係がこじれる様な事は避けたいと思っています。アドバイス頂きたく、よろしくお願いします。ちなみに宗派は浄土真宗です。

有り難し 20

回答 2

法事の僧侶を変更したいです

先日亡母の一周忌法要の読経を所謂檀那寺に依頼して執り行いました。葬儀の時と同じ僧です。まず、亡母の法名を把握されていませんでした（法名はこの僧がつけお布施を支払っています）読経の前に長々と浄土真宗のPR、報恩講の内容、他宗の批判、自宅で本尊を祀っているかなどの遺族への質問等を約1時間ほど話してから読経されました。阿弥陀経、観無量寿経そして正信偈。70歳を過ぎた高齢の為だけとは思えない非常に変わった節回しで終始下手な読経でした。そして、自らが日本仏教会の役員であると言ってニヤニヤと自慢話までされていました。時間にして1時間半以上でした。　昨年の葬儀の際は、枕経は忙しいのでしません！と言われ、出棺の際にも次の葬儀の予定があるので失礼しますと言って帰られました。当然、火葬場では僧侶による読経なしの見送りでした。他のお見送りされるご遺族の方には寄り添ってらっしゃる僧侶ないし牧師様のような方がいました。　また、私が「本来は七日ごとの法要（二七日〜四七日）をお願いすべきですが、一般の通例として遺族がそれぞれ自らの気持ちで念仏したいが、三十五日と一周忌の際は宜しく御願い出来ますか？」とこの住職に尋ねると、「お前は法事をサボるのか？」と言われ、サボる訳ではないが、、と伝えても「サボるんだろ！」と恫喝されました。そう言われても一周忌はお布施もきちんと致しました。当たり前のことですから。　この住職とは祖母の頃からの付き合いですので、存命の父の考えも尊重して我慢してきましたが、親族から「三回忌は（違う僧侶を）考えた方が良くないか？」との意見も出ております。　そこで、質問ですが、①法事の際、檀那寺から違う僧侶へ変更は可能でしょうか？②この住職の言動で傷つく方が現れないように世間に知らせてあげる方法はないものでしょうか？法事の会場のスタッフの方からもあのお寺さんはかなり特殊ですね！と言われ、業界でも有名のようでした。　大変長々と拙い文章で申し訳ございませんが、宜しくお願い申し上げます。

有り難し 19

回答 2

水子供養について

教えてください。私は、水子供養を考えています。善光寺で供養をして頂くつもりでしたが、私が相談したところ、知り合いの方が、ご自分の宗派のお寺さんに水子供養について聞いて来てくれたんです。その方の紹介のお寺さんならと思い、電話をして予約を入れたんですが、いろいろ聞いているうちに私の納得できるような供養ではないと思いつつも、そのまま電話を切りました。私は、永代供養を希望してます。ですが、こちらのお寺では、次の子を考えているなら供養は１度でよいこと水子供養に永代供養はないと言われたことお布施についての疑問など電話を切り、冷静に考えれば考えるほど、私のなかで疑問、納得がいかない。など感情が出てきました。そこで、知り合いの方に相談したのち、供養をキャンセルさせて頂いてもよいですか？私のように、１度、供養をお願いしたのに、キャンセルした方はいらっしゃいますか？なんとなく、キャンセルすることに恐怖があります。ですが、どうしても自分の納得が出来るかたちで供養をしたいと考えています。失礼な質問ですが、どうか教えてください。お願い致します。

有り難し 29

回答 1