問答一覧

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一人で悟ることはできる？

一人で悟ることはできますか？お寺も無いお坊さんもいない国にいます。お坊さんや書物の力を借りなければ悟ることはできませんか？自分一人で悟ることはできますか？一人でも悟れるなら、悟るために何をする必要がありますか？座禅ですか？

不幸なので仏教を極めるようになりました。しかし思ったのが極めると廃人に近くなっています。また不幸になりますし、幸福にもなりません。結局悟りなんてないんじゃないかなと思います。心の捉え方？が幸せを作るのなら全身火傷で油を24時間塗られるような人も捉え方で幸福になるのかな？と思います。結局嫌な事が続けば油を皮膚に塗られるようなものだなと思います。・執着をなくしていきました、すると殆ど希望がなくなりました。どうでも良くなるので、他人に対して無意識なく悪意を放ってもどうでも良くなりました。社会としてやらなくていけない事の執着も放棄しましたし、他人への諦めも増えました、適当に執着せずに諦めることにしました。・異性とも縁を切り執着を捨てました、次は子孫繁栄の執着を無くそうとパイプカットも考えています。・色んな人から罵声を浴びせられても執着を失くし、善の心で接しました。親切が殆ど仇になっても執着を失くし優しくしました。・それらを毎日耐えながら、理不尽なことを受け入れたり、嫌なことを受け入れて人から馬鹿にされて夢も叶わず、嫌な仕事で死ぬほど苦しみ家族から除け者にされ辛い病気で苦しんでも、、、お坊さんの皆さんは毎日食事ができて、寝れる環境があれば幸せと言います。本当にそうでしょうか。普通に動物でも縄文人でもシリアの人でも毎日食べられるし寝れる環境はあります。本当に苦しみが毎日あってて苦しんでそれに耐えるために何十時間も一日苦痛を浴びるのに食べる事が幸せ？？？本当に？お坊さんとか高い車乗ってる人とかいるけど本当に執着捨ててるの？本当に？執着を捨てるというのは→ ・夢も捨て毎日の意味がなくなる（明日生きる意味や希望すら消失）・他人から虐げられるの肯定（本当に毎日虐げられて満足するの？執着せず毎日虐げられて満足できるの？）無駄な努力に向かう人生への肯定（人生かなり苦痛な労働とか嫌な理不尽な事とかも執着を捨てて毎日何十時間も苦しみに耐えながら何を拠り所に生きればいいのでしょうか？

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回答 1

般若心経と宗派の違い

先日、亡き主人が幼少の頃からとてもお世話になっていた近所のおばさんが御参りに来てくださいました。その方は般若心経を唱えていらしてました。おそらく全て唱えていたと思います。凄い！とその時は素直に思ったのですが、後になって少し疑問が･･･我が家は真宗大谷派。般若心経は確か別の宗派。いいのかな？悪いことはないやろうけど、教えが違うと伝わらないとかないのかな？と思ったのです。それ言ったらキリスト教の人なんか御参り行かれへんやん、とも思ったのですが(((^^;) お坊さんはどのようにお考えなのか知りたく質問させていただきました。くだらない質問ですがよろしくお願いしますm(_ _)m

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回答 4

こちらの方は本当に成仏されたと思いますか？

なたか凡夫成仏した人を知りませんか？ https://hasunoha.jp/questions/21854 全ての人々、万物に感謝し始めてここまできました。 https://hasunoha.jp/questions/26961 この方の質問が凄く気になっています。なぜ気になっているかというと、そもそも全てに感謝するというのは私が目指している道であり、私が信じている内容だからです。（引き寄せの法則的な話になります）私自身は全てに感謝できる境地にまで至っていませんが、そうなれることを目指して日々生きています。こちらの方は悟りを開いているのでしょうか？といっても情報がネットだけなのでそれで判断することは難しいと思いますが……。様々なハスノハの質問を見て一番気になった質問です。

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回答 1

2021/12/26

どうやって死の恐怖を乗りこえていますか

私は死ぬのがとても怖いです死んだら天国や地獄があるのか、生まれ変わりはあるのかなど気になってしまいますこれまで良くない事もいろいろしてきました地獄が存在したら行くかもしれないです無記や毒矢の例えなどで仏様は死後の事は考えなくて良いと仏様は説いていたらしいと少し聞いた事があるのですが、とてもじゃないが悟りなど開けそうにない私には死後、人間がどうなるのか考えてしまい恐れています毒矢の例えの一方で仏教では天国や地獄の存在や生まれ変わりをも説いたりしていますが実際には、仏教ではそれらはあると考えているのですか? 仏教における死後の世界の事を教えて頂けませんか? 誰も死んだ事がないので本当には死後の世界があるのか、生まれ変わりがあるのかは分かりかねるのかともと思いますが、僧侶の皆様はどうやって死の恐怖から解放されていますか？

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回答 2

偽経と信心について

大学で仏教の事を学んでいる真宗の信徒です。先生には質問しづらい内容ですのでここで質問させてください。大学で四諦の教えや空の思想を知り、苦しみの生まれるプロセスを理解しました。ただ私は意思が弱い凡夫ですので、渇愛煩悩を絶つために修行し自力で悟りを得られるような人間ではありません。やはり阿弥陀仏の本願に縋るしかないと考えております。しかしながら、偽経について学び、同時に観経が偽経である事を知ると疑いの心が生じてきました。信じたいと思っているのですが、釈尊が説かれた教えではないものと知ってしまうと、阿弥陀仏は本当に自分を救ってくださるのかどうしても心配になってきます。この心にどう折り合いをつければ良いでしょうか？

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回答 4

ひとを好きにならない方法

話せば長くなるので省略しますが、私は恋愛を諦めました。しかし、DNAの呪いは解かれず、異性を求めることを本能が止めてはくれません。本能に直接言い聞かせる為の何か良い方法はありますでしょうか？お釈迦様は欲求、執着や嫌悪を無くし、家族までも捨てて悟りを開いたと理解しています。そこで何かしらのヒントがあると思いました。すでに試したことはまず、自己催眠。しかし私は被暗示性が極めて低く、催眠に上手くかけれませんでした。瞑想。ヴィパッサナーの合宿にも行きました。良い経験にもなり学ぶこともありましたが、本能をコントロールするまではいきませんでした。今考えているのは、アヤワスカです。日本では受けられないので、簡単には出来ませんが、何かしらのヒントになると考えています。去勢。これは、一応最終手段で考えています。瞑想の方法でも、何か効果的な種類の瞑想法などがあれば教えていただきたいです。

有り難し 26

回答 2

日常生活の諸事がなぜ大切なのでしょうか？

禅の教えでは日常生活にこそ悟りがあると言われています。食べること、寝ること、掃除すること、整頓すること、買い物に行くこと、洗濯すること等です。私には意味がわかりません。こんな面倒なことをなぜ一々やらなければならないのでしょうか？我慢が大嫌いなので出来るだけいい加減にパッと終わらせたいと言うのが本音です。苦痛以外の何物でも無いと思います。しかし、禅では私と全く逆の考えです。どう言う意味や動機があって辛い諸事に勤しむことが出来るのでしょうか？何故そんな我慢に我慢を重ねるようなことが出来るのでしょうか？「空」の思想との関連性も知りたいです。「空」の思想を日常生活の諸事で会得できるのか？教えて下さい。

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回答 3

生きる価値生きる意味について

最近生きる価値についてある和尚様(ﾊｽﾉﾊではない)に質問しましたが回答は得られませんでした。私は介護士として長く働いています。目の前の認知症さん寝たきりさんなどとの関わり、自分や母親の老化などもあり漠然となぜ生きなきゃならないのか、という疑問が強くなりました。正直生きる意味生きる価値がよくわかりません。わからないままでいいのだとも思いますが。和尚様方のお考えを教えていただけたらと思いますよろしくお願い致します🌸

有り難し 26

回答 2

蛇の死骸

去年5月に、こちらで「6つの命」というタイトルでご相談させていただきました。その時は、家に巣をつくった野鳥の雛を救うことができなかったことを相談させていただき、あれ以後、野鳥イコール辛い過去にしたくなかったので、傷病鳥獣保護のボランティアに入団し、6つのの命に対して、少しでも誠実に生きられるように活動してきました。最近少し不思議なことが起こったのです。普段生活をしていて、家で蛇を見ることなど、あの6つの命が失われた瞬間以外に無いのに、最近、自分の家の前のドブに、子供の蛇の死骸が急に現れたのです。今にも動き出しそうな格好でした。あのお腹の膨れた蛇の姿は、忘れもしませんので、あの蛇と同じ柄だとすぐにわかりました。 1年前に、自分の目の前で雛鳥を丸呑みにした蛇の子どもが、今自分の目の前で死んでいると思ったら、命のまわり方に非常に不思議な気持ちになりました。次の日の朝、私の母親と一緒に木の根元に死骸を供養しましたが、何か蛇から伝えたかったメッセージがあったのでしょうか？1年前は本当に辛かった経験だけに、とても気になってしまいます。

有り難し 24

回答 2

由来について質問です

仏教は面白い。インドから北周りに来日した文化ですが、その途中で、様々な宗派がありますよね。 ○○仏教とか、○○教とか。あ、日蓮大聖人を正当と見ている学会もそうですか。私の名前は、数ある仏教の中でも密教に由来します。「強く、賢くあれ」という願いが込められたものです。「弘」の字が含まれていますから。名前負けしないような生活を送りたいと思っています。公開しても私自身はかまわないのですが……やめておきます。何をもって強くありたいのかがよくわかりませんが、少なくとも1分野で力をつけたい、強くなりたいと思っております。何をもって賢くありたいかは、よく分かっています。私の外見、すごく賢く見えるそうです。なので、目標は「自分の外見に負けないくらい」です。賢さは表情に出るので、終わりのない戦いになるでしょう。それは百も承知です。内向的、と言えば聞こえは良いですが、心療内科で「うつ傾向」と診断されています。だから、することがない時はひたすら何かしらについて考えております。自分自身の弱さは勿論、自分を取り巻く社会のことも。さて、自分の姿勢は曲げないつもりでいますし、曲げるのも難しいのですが、ふと、疑問に思ったことがあります。・神仏習合前の仏教において創世記とは、ガウタマ・シッダールタ王子を出家に導いた四苦でしょうか。・王子が悟りを開く直前に悪魔の囁きがあった、とありますが、仏教における悪魔とは何でしょうか。不躾ではありますが、よろしくお願いいたします。

有り難し 15

回答 2

プライドの煩悩と能力を反比例させるには。

1、これまで出会ったデキル人達は、在家も出家も　男性も女性も総じてプライドの煩悩も強かった気がします。他を見下している人も多かったです。攻撃的な性格の人も多かったです。有能、優秀で、実績もあり、容姿も優れ、尚且つプライドの煩悩もない、もしくは平均よりだいぶ少ない人物をご存知のかたいましたら、ぜひ教えてほしいです。こっそり尊敬してお手本にします。 2、読み物を読む限りは、お釈迦様はプライドが高いように感じられるのですが、皆さんはいかがお感じですか？実際にはお釈迦様は無上の悟りを得ておられるということは、プライドの煩悩も皆無ですよね？　プライドが高いかのように描かれているのは書き手の技量不足によるものですか？　 3、プライドの煩悩を弱め、最終的には消すための具体的方法をご存知のかた居ましたら、教えてほしいです。また、実際にプライドを弱めることに成功した体験者のかたいましたら、ぜひ体験談や修行方法を教わりたいです。私も修行に励みたいです。毎日の八正道の実践は正直難しいなぁと感じていますが、難しいなりに心がけてはいます。私は怠け者なので、正精進するだけでも、プラスの効果を感じております。アドバイスくださったお坊さん、有り難うございました。

有り難し 23

回答 2

六波羅蜜の1つ、「忍辱」とは？

　いつもお世話になっております。　忍辱行とはどんなお行なのでしょうか？辞書や仏典によると、「つらいことがあっても耐え忍ぶこと」とあります。　これは危険な目にあっても、たとえばいわゆるイレギュラーな事態、突然の誹謗中傷やその他の犯罪に繋がりうる行為を受けた場合であろうとその行為を笑って受け入れろ、ということでしょうか？　それとも、その行為を受けることによって高ぶってしまう自分の感情を落ち着け、落ち着いて距離を取りなさい。という教えでしょうか？　後者が当てはまるとすれば、　例のお嬢様の件。最近は私が時間をずらし、彼女はしばらく堂内にいるので接触しないよう待機、　立ち去ったら私は私のお参りに入ります。　ほかには、レストランの入れ込みで不快な会話をしている一団が隣になってしまい、我慢してそれを聞きづけるのではなく席を変えていただき、食べ終わって下げてくれたら店員さんに「お手数をおかけしてしまってすみません。おいしくいただきました。ごちそうさまです（^^）」と言ってお支払いをしてお店を出た…とか… 　いまだにこの点が理解できておりません。お知恵をお貸しいただきたく存じます。よろしくお願いいたします。

有り難し 62

回答 4

妊活と生と死

死の恐怖が和らぐ事は出来るのでしょうか。周りの方や、芸能人が亡くなる話、ニュースなどを見ると、考えてしまい、辛くなり、最近は毎日思ってしまいます。こちらで他の方の質問の回答を見ても前を向くことが出来ず。何歳になってもこの気持ちは変わらないのかなと思うと自分が情けないし、怖くて。最近はずーと生き続けるのも怖いことなのかな。と思って見たり。生まれ変わって永遠に続くのも、怖いし、終わりがあるのも怖いと思ってしまい、こんな考え方を治したいのに、変わらないです。子供ができても自分と同じような考え方になったら、どうしようと思い、子供が死ぬ事を意識しパニックになった時にどう言って伝えたらいいのかと、思うと妊活するのを、戸惑ってしまっています。主人の事はとても大好きなのに、赤ちゃんが欲しいのか欲しくないのかも、わからなくなっています。

有り難し 11

回答 2

葬式のお経

何故、葬式でお坊さんがお経を誰もわからない言葉で長々と読むのでしょうか？なぜそこにいる人々にわかるような言葉で読まないのでしょうか？あれじゃただの雑音です。せっかくですし自分はお経の内容を知りたいと思っているのに、あれじゃ時間の無駄です。ただでさえ悲しいのにあんなに長々と意味のわからない音を聞かせられるとか、お坊さんが人々にさらに苦しみをあたえています。ああいう喋り方じゃなきゃ死者があの世に行けないということはないでしょう。木で木を叩いて音を出し、声帯から決まった音を出さないと死者があの世に行けない理由もないでしょう。ありがたいことを読んで悲しんでいる人の心を楽にさせてあげているわけではないでしょう。誰も理解できていませんから。ああいうやり方にしないと死者への敬意を表せないわけではないでしょう。葬式で大事なのは心から悲しむことで、心から悲しみさえすれば決まった一つのやり方でやる必要はないからです。自分が推し量るに、ああいうやり方じゃないとありがたみがなくなり誰にでも葬式ができるようになって、お坊さんが金儲けの手段を失うからだと思っています。悟りを目指し、人々を救うことを目指しているお坊さんが、そのような誤魔化しをして金儲けをしている理由を教えてください。攻撃的に感じるかもしれませんが、これは子供の頃から気になっていたことなので。どうか誤魔化さずに本当のことを教えて下さい。

有り難し 578

回答 7

悟りたい

悟りたいです。何をすればいいのでしょう？

有り難し 67

回答 5

【神仏を欺く事】自分本位に生きる事【疑城胎宮に留まる事】

ご縁欲しさに神社仏閣に参拝している者です。それだけに満足出来ず家でもネットや書籍による独学、或いはお寺のお話会イベント(？)で得た知識で祝詞やお経を唱えたりしています。 …はい唱えているだけなんです、仏教の戒律は守っていません。かつては戒律を守る為、このサイトを熟読したり、実際に質問をさせてもらったり、僧伽を探し回ったり、本気で出家を考えたりしてました。十善戒、…どころか五戒すら守れない、なかでも「邪淫」「飲酒」「瞋恚」「妄語」どうしてもコレらを抑える事が出来ませんでした。全て過去の“あやまち”やトラウマ、自身の力の無さからくる今の自分の境遇に激しい怒りを覚えたり、酒を飲みながらノリノリで真言を唱えたり、お経を唱え終えたら邪淫を始めたり、邪淫の後にお経をしたり… いつもがいつもこうではありませんが、こんなバチ当りな日があります。もっと正直に書くと私は“悟り”になど興味が無く、全ては神仏とのご縁が欲しいから参拝、真言お経をしているだけなんです。当然大乗の仏教、他者の救済にもあまり興味なく自分や家族にさえ幸があれば他者などどうでもいいとさえ思っています。しかしそんな私にもバチなど当たらず、それどころか神仏から驚くべきご縁を頂いたり、望み通り幸を頂いたりしています。 …そんなんだから【今のままで良いか】とさえ思い始めたりしています。仏教には厳格な戒律や崇高な思想がありますね、それが真言やお経の中でも書かれていたりしますよね。「○○に帰依したてまつる」「衆生と共に○○」みたいな。仏教の戒律は“約束”なんて軽々しいものでない、中でも真言を唱え心に描く仏様には“誓願”とまで言いますね。 “悟り”を拓く気など無いのに、衆生を救済する気など無いのに、ただ仏様が好きだからって理由で、お経や真言をする自分が好きだからって理由で仏様を欺き心地の良い疑城胎宮の中で“仏教ごっこ”を楽しむのか… それとも…？どうすればいいですか？私のようなロクでなしでも今こそが真剣に人生、そして仏教を考える上で一種の“ターニングポイント”のように感じられたので質問させてもらいました。興奮故に支離滅裂で読みにくかったらすみません。仏様に直接教えて頂き、直接罰を与えて頂けたら一番ラクなんですが…私自身ハッキリとモノを言われないと分からない者なのでよろしくお願いします。

有り難し 6

回答 1

死と宗教について

私はキリスト教と仏教のもとで育ちました。学校はキリスト教で、お葬式などは仏式が多かったです。ハスノハは、非常に説得力がある意見もあり、頼っています。仏教の話もキリスト教と同じかそれ以上好きです。しかし、キリスト教的な祈りが一番馴染むのです。古典的な宗教は、同じこと、人間の本能に従って考えつくされたもので、共通するものがたくさんあると思っています。天の国を悟りと考えたいのかもしれません。邪道と言われる方もいると思いますが、父母もキリスト教を信じていた時期もあるので、僕がキリスト教で育つことになったのですが、今の両親は、無宗教に近いです。既存宗教に疑念を感じ、個人の問題と考えている感じで、ぼくも似ています。しかし、葬式をどうするかという話がずいぶん前に出たのですが、家族の意見ががバラバラだったのです。親も老いてきて考えると、仏教を信じて、「悟りの中に救われて」亡くなっていく人と、キリスト教に肩入れしながら、天の父に迎えられると思いながら去っていくことが、違うものであってほしくないと思ったのです。母は、無宗教で、自然に返るかのように楽になりたいと思っています。父も、曹洞宗に肩入れしてますが、似た感じだと思います。キリスト教に肩入れしている自分だけべつな場所に行くような気がして非常に寂しいです。これをどう思われますか？これからも続く人生、いつ死ぬかわかりません。死んでも共にいられる・・・というような安心感が欲しいのかもしれません。それは、宗教的な問題ではなく、日常で考えるべきことで、いま寂しいだけかもしれません。考えて行こうと思いますが、何度か考えたことなので、ご意見を伺ってみたいのです。 1人の凡夫として諭していただけたら本望かと存じます。

有り難し 26

回答 2

釈尊の教えについて疑問があり悩んでいます

人生がつらいので少しでも楽になりたくて仏教の勉強をしているものです。お釈迦様の説いた教えについて質問です。最近、初期仏教の経典スッタニパータを読みとても感動しました。その結果お釈迦様はこの世の全てが縁起によって繋がっており結局は全てが同一の価値ある存在である事を理解すれば最終的には自己に囚われることもなくなり現世の苦しみをなくすことができると説いているのではないかと自分なりに解釈しました。しかしそう考えるといくつかの疑問が浮かびました。スッタニパータでは父母や我が子に対する愛執を捨てる事を悟りへの道とする一方で、父母に従うことが幸せであり老いた父母を養わない者は卑しいと書いてあります。しかし無我の境地を目指すのであれば血縁関係に固執してはいけないのではないでしょうか？何故父母に限定して言及したのでしょうか？目の前で父母と知らない人が同じ様に病気や貧困や老いに苦しんでいてどちらかにしか手を差し伸べられない状況の時、知らない人を切り捨てて親子だからと特別扱いして父母に手を差し伸べるのは果たして正しいのでしょうか？両親が仏法を汚す人間であってもそれに従うことが幸せなのでしょうか？　私の父親は酒に溺れた非常に暴力的な人間で犬や猫に対して無益な殺生もしていました。母も暴力的な人間でしたし噓つきでした。私はこの両親に従うべきだったのでしょうか？老後の面倒も見なくてはいけないのでしょうか？また怒りや嫌悪についても疑問があります。スッタニパータでは怒りや嫌悪を煩悩とし捨てることのできないことをなまぐさと言い汚らわしいことだと言う記述があります。しかし世の中ではしばしば想像を絶するほど卑劣で残忍な事が起こります。　例えば女子小学生に乱暴して殺害した犯人をたまたまニュースで見て犯人に怒りや嫌悪感を覚えるのはなまぐさなのでしょうか？実際に知り合いの僧侶はその事件について犯人を殺してやりたいとまで言っていましたが彼は僧侶失格なのでしょうか？自分の周りでより強いものによって不当に傷つけられている弱者を見ても怒らず苦しみも感じないことが美徳なのでしょうか？他の記述が自分の人生価値観を根本から変える素晴らしいものだっただけに、私はこの二つの疑問に苦しみ悩んでいます。悟りを目指す僧侶の方々にお話を聞きたいです。

有り難し 43

回答 3

「無常」について理解出来た気がするが…

初めて質問させて頂きます。長文になってしまい申し訳ございませんが、宜しくお願いします。私は歴史が好きなのですが、とりわけ源平合戦が好きです。二つの氏族が覇権をかけて争う中での栄枯盛衰や、その過程での日本中を巻き込んだ争乱の数々。これ程までに歴史のダイナミズムを感じられる出来事は中々無いと思ったからです。なので、先日神戸に行った際、一ノ谷の戦いの戦跡を巡ろうと思い立って観光し、道中、是非見たいと思っていた須磨寺に立ち寄りました。須磨寺には、宝物として平敦盛の武具や青葉の笛が置かれていることが有名ですが、これらを見た時、私は非常に大きな衝撃を受けました。勿論、平家物語の「敦盛最期」は作中屈指の有名な悲話として、私も知ってはいました。しかし、それはあくまで「物語」としての認知に過ぎなかったのです。知識としては現実に起きた事だと知りつつも、現代とはあまりにもかけ離れた武士たちの世界観や壮絶な出来事の数々に、実感としては完全に物語上での出来事でした。ですが、敦盛の遺品と、敦盛を殺した苦悩から出家した熊谷直実が、彼を弔うために書いた「南無阿弥陀仏」の掛け軸は、実際に寺にあったのです。こうして、到底現実の出来事だと実感出来なかった源平合戦を、現実の出来事として否応なく突きつけられ、私は恐ろしくなりました。平家物語に登場し、様々な運命を辿った武将たちの人生もまた現実の物だと、同時に思い知らされたからです。都での優雅な生活を捨て、戦いに身を投じる事を憐れみつつ奮戦して亡くなった者。戦いに勝利しつつも、哀れにも反逆者となり亡くなった者。戦乱の中で志半ばに自害した者。そして、熊谷直実のように出家した者。また、源平合戦だけでなく、数々の戦争や動乱に人生を左右された無数の人々…。歴史という大きな流れの中で翻弄されていく人々が現実に居たのだと、心から実感出来た時、歴史の中での個人の無力さと儚さに恐怖を感じ、平家物語が言わんとしている「無常」を、心の底から理解出来たような気がしました。果たして、無常について理解出来たようなこの感覚は、悟りに近いような物なのでしょうか？仏門に入ってもいない者が、軽々しく悟りなどと申し上げるのは気が引けるのですが、世の中に対する一つの見方が生まれたような感覚が不思議だったため、質問させて頂きました。

有り難し 5

回答 1