問答一覧

検索結果: 1716件

瞑想ではなく利他で悟れるでしょうか？

昔、道を求めて様々な人と話をしました。とある尼僧は『お坊さんでも悟っていない人もいる。一般人でも悟っている人がいる。しかしそれは2-3年程度。2-3年したら元の人間に戻る』とおっしゃっていました。これは本当ですか？一般人でも悟れるのですか？とある行者は『あらゆる修行をしまくったが最も自己を成長させてくれたのは利他（ボランティア活動）だった。利他こそが修行である』『滝に打たれるのも激しい修行をするのも自分の為にするなら自己満足に過ぎなかった』と言っていました。お坊さんとしての修行をしなくても利他をし続ければ悟りへ近づけるのでしょうか？私事ですが、事情があって出家は出来ませんし、家でもできる坐禅や瞑想はとても苦手なんです。何度かチャレンジしましたが向いていないと感じています。しかし、そうであっても(坐禅・瞑想が出来なくても)利他行だけで悟りに至れるのか気になって質問させていただきました。色々なお坊様の御意見をお伺いしたいです。よろしくお願い致します。

有り難し 22

回答 3

生きていく意味がみつかりません

現在、彼氏もおらず実家に住み、収入も低く、生きている意味が見つかりません。しかし死ぬのは怖いです。生きてて楽しいこともなくこの先の生活に対する不安で眠りも浅くつらい日々です。 30歳になり女としての価値もなくなり仕事も誇れるスキルがない。最近は人と話し、自分が劣ってることを自覚するのが怖く休日は家にこもりがちです。生きていくための意味はどうやったら見つかるでしょうか。

有り難し 9

回答 1

何を美しいと感じるのでしょうか？

悟りをひらいたブッダのような心は、何を美しいと感じるのでしょうか？美しいと感じるのでしょうか？朝日や夕焼けなどの自然を美しいと感じるのは何故なのでしょうか？

有り難し 43

回答 3

真言宗の在家信者について

真言宗は密教なので、核心は出家者しか教えてもらえないと思うんですが、在家信者は核心を知らずして悟りに至ることができるのでしょうか？最近真言宗に興味を持っており、ここらへんが凄く気になります。

有り難し 38

回答 2

仏教徒に対する疑問パート8

前にウィトゲンシュタインの形而上学の話をしたお坊様がいてその人が形而上学の世界を考えたり言葉にしたり探そうとすること自体間違ってるといってましたがそのウィトゲンシュタインの形而上学の話でさえ形而上学から来た考えじゃないですよね？だからその考えが必ずしも正しいとは思わないんですがもしもそれが正しいなら悟りは考えたり言葉にしたり探そうとすること自体間違ってる・・・それなら菩提樹で瞑想して悟りへ行けるのも間違ってるんじゃないですかお釈迦様が怪しくないですか？自殺大国日本を救うような奇跡を見せたりすればなんとなく信じれるんですが都合よく無記って言葉で片付けて良いなら　どんなカルト宗教も成立しますよねわざわざアビダンマや大乗や密教やらが一貫性のない色んな経典使って色んな山の麓からアプローチして悟り目指す必要もない最終的には無記なんですもん　わかんないですもん　ウィトゲンシュタインの話しが正しいなら形而上学の世界は考えるのも言葉にするのも探すのも色んな経典で計るのも悟りが存在することも間違ってませんか？そもそもそんなもの無いのでは・・・有るんだったら誰が作ったんですか？人間から神様になったお釈迦様ですか？それともこの世の最初から有った原因のわからない結果ですか？それとも過去仏ですか？やはり無記ですか・・・本当に悟りを開いてる人がいたら今のこの戦争や犯罪や自殺が蔓延するナイトメアストリートダンジョンな世界を救ってると思うんですけどね

有り難し 74

回答 5

2024/01/07

浄土について

私は浄土真宗の教えに触れて前よりも煩悶せず心静かに過ごせているように思います。そんな中で気になったのですが、浄土門の各宗派において、浄土で阿弥陀様のお導きで悟りを得させていただくのはこの先の何度も何度も続く輪廻転生の先のいつか、という理解になるのでしょうか？今生だけでも長く苦しむこともある遠い道のりとはいえそれでもいつかは悟りを得させていただく身と考えて子供の頃の悩みや恐怖、不安が大人になってからはそんなこと気にしなくてよかったと思えるようになったみたいに今のこの身に起こる煩悶も少し離れて見られるような気がします。何度も生まれ変わるとして、その時にも仏縁に導かれたいものです。

有り難し 15

回答 3

救いとは何か

自分が考える救いとは、無感覚になることです。迷いを引き受けるとか、しっかり迷うとか、答えは自分のなかにある（道を探求する、道を歩む）とかしんどいのでどうでもいいと思います。念仏を唱えるのも違和感があるし、修行は無感覚になれるわけではないので無意味です。悟りの段階が上がると無感情のように見えると聞いたことがあり、憧れますが仏教の悟りは廃人化ではないらしいのでこれも救いとは違うのでしょう。世間一般的にある努力や苦労をたくさんしろという風潮や、自分の本能的な？遺伝子に組み込まれている？より良くを求める脳の神経の反応（これが仏性的なものか？）もどうかと思います。美しくなければ生きていても仕方がないです。感覚を断ち切るには死しかないのではないか？と考えますがそこまで思い切れる力もないので、無感覚者として浮遊しているのを夢想します。何か感覚を断ち切れる良い薬があれば欲しいです。ぶらぶらさすらっていてもなんの解決にもなりません。これまでこれからのいいことよりも、隅々まで行き渡った平穏が楽に簡単に苦行なしで欲しいです。心境を述べているだけで、一体何を期待しているのか？よくわからないですがよかったらなにかコメントよろしくお願いします。

有り難し 17

回答 2

仏教徒に対する疑問パート４

それではさっそく質問ですこの世の最初の最初にあった無明それはなんの原因と結果で生まれたんですか？無明を作った原因と結果それを作った原因と結果それすらも作った原因と結果そうやって全ての原因を作った犯人を永遠と見つけれないでただ結果だけあったら因果の法則というより因を無視した果の法則じゃないんですかねそしてその無明が業を作り出しこの娑婆の世界を作ったそして自分の存在も最初の最初だった頃は自分は何の業も作ってないのに無明が勝手に業を作り業の濡れ衣を着せられた自分はこの娑婆の世界へ落とされたこれも因を無視した果の法則じゃないですか？ホントに最初の最初の状態そこには原因の犯人がわからない結果だけがただ無明としてありその無明は業を作り続けて勝手に自分も業を作ったことにされるなら悟りを開いても勝手に業を作らされれるんじゃないですか無明は因果なんて無関係に悟りにも襲ってくると思います無明は因果の法則というより因を無視した果の法則として無明は最初の最初に始まりの原因と終わりの結果の全てを作ってしまったこの世の法として襲ってくるからですよまるで神のような速さで煩悩として悟りに追いつくと思いますそれなのになんで悟りはそこからも解脱できるんですか？毒矢のたとえでそんなこと考えないで修行しろと説いたお釈迦様は無明からも解脱した根拠はなんですか？人前で誰にも出来ない奇跡を起こしたりしたんですか？なぜお釈迦様は周りの娑婆僧とは完全に違うと周りは気ずいてその人の言うことが真理だとして宗教にしようとしたのですか？もしも何の根拠もないならそこらへんの神を妄信するカルト宗教と大して変わらないですよね

有り難し 37

回答 3

子どもが感じる未来への恐怖心

小一の息子が最近、『隕石が怖い、どうしたら悟りを開けるの？』と真剣な顔で聞いてきました。理由をよく聞いてみると、以下のようなことでした。宇宙に関する教材で、地球にはその昔たくさんの隕石が落ちて来たこと、そのせいで恐竜は絶滅したことを学んだ。さらに、これからも落ちて来る可能性があると聞いて、隕石に対して強い恐怖を感じている。また、別の日にTVでたまたま見た仏教の番組で、人は何度も何度も新しい人生を繰り返し生きる輪廻の話を聞いた。そこから脱するためには悟りを開くしか方法がない、ということを知った。だから、自分がお爺さんになって死ぬまでに隕石が落ちて来なかったとしても、次の人生がまた来てしまうから、早く悟りを開かないと、隕石の恐怖からは逃れられない！と考えて先の質問をしたようです。毎晩思い出してしまい、眠れなくなるほどで、本人はかなり真剣に悩んでいます。色々と安心させる言葉をかけてみましたが効果なく、、専門家の皆さまのお力をお借りできますと大変有り難いです。よろしくお願いいたします。

有り難し 9

回答 1

仏教徒に対する疑問パート５

お坊様これは対機説法の修行だと思って怒らずに聞いてくださいね因果の法則についてですが前回の質問の答え見て思ったんですよ蕎麦のレシピなんか見ないで（原因）蕎麦を食え（結果）ごんぎつねは悪戯の過去を見ないで（原因）今反省して修行しろ（結果）理屈で考えるから真理がわからない（原因）実際に修行して真理をわかれ（結果）過去や未来や死後なんかより今という悟りの境地これって因を無視した果の法則ですよね前回言った、人間も娑婆の世界も全てのものは最初何に作られたのか？きっと煩悩の塊の無明でそれは何かに作られそしてそれも何かに作られそれも何かに作られ永遠と原因と結果が連なって最終的に本物の原因は見つからず結果だけが見つかる因を無視した果の法則悟りも煩悩の塊の無明も因を無視した果の法則なら悟りも煩悩も同じフィールドにいるんじゃないですか？というかこの世界そのものを先に作った煩悩の塊の無明のほうが先に因を無視した果の法則としてあったわけですから悟りすらこれの産物じゃないですか？だとしたらやっぱり悟りも煩悩と同じフィールドにいるんじゃないですか？悟り開いたら煩悩はなくなるらしいんですがお釈迦様が悟り開いて涅槃の境地行ったのに梵天に頼まれて輪廻から解脱しないでまた娑婆の世界へ戻るって話って煩悩である梵天と悟りであるお釈迦様が同じフィールドにいるような気がしますお釈迦様は本当に煩悩がなくて悟ってる根拠はなんですか？

有り難し 81

回答 5

念仏

念仏を1度唱えるだけで死後の極楽は保証されますか？唱えただけで悟りを開いたことになるのですか？唱えても何も変わりませんが、これで救われたと言えるのでしょうか？

有り難し 115

回答 5

出家か転職か迷っています

俗世間で言われている幸せ(会社員として働き、良い家庭をつくる)に価値を感じず、悟りを開きたいと思っております。ですが、今の仕事では結果を出すため、そして生活を送るために毎日嘘をつくことになる(不妄語戒をおかしてしまう)ため、出家すべきか転職すべきか迷っています。 2015年10月から訪問販売の仕事をしています。今の会社では、この仕事で生活できている人たちは皆、「この辺りのお宅では皆、買ってもらってますよ」などと日常的に多くの嘘をついています。私も結果を出すために、同様の嘘をついています。嘘をつけば不妄語戒をおかし、悟りには至れない。嘘をつかなければ、結果が出ないのでこの仕事では生活できないというジレンマがあります。元々「自由に休みが取れるようになりたい」という欲から選んだ仕事なので転職自体はまったく問題ないのですが、そもそも嘘をつかないで俗世間の仕事をこなせるのかどうか疑問です。もし俗世間の仕事で嘘をつかざるを得ないのであれば、いっそ出家して修行の道に入る方が良いのではないかと思っています。また、生活のために嘘をついている面もありますが、それ以外でも自分の心の弱さゆえ、見栄を張るために嘘をつくことがあります。まずは出家せずとも、俗世間の仕事をする中で戒律を守り、悪行をしない努力をさらに重ねるべきなのでしょうか。最後までお読みいただき、有難うございます。

有り難し 26

回答 3

人生の意味と価値

初めましてお答えしているお坊さんの中には、苦を滅しつくされた方が多数おられることと存じます。　お釈迦様はこの世（苦界）に輪廻しないように解脱を説いてくださったと本で読んだことがあります。　　悟りを開かれた後で、他の修行者でも理解してくれるかどうか迷い、梵天さまから法を説いてくださいと言われたと記憶しています。　この世での人生は、四苦八苦を体験させられ修行する場所である。人生は苦から逃れるために、楽しみを追い求めることに意味と価値を置くことは間違いなのでしょうか。　　お釈迦様が悟られたときには、法を説くこと以外に、お釈迦様にとって人生には意味も価値もすでになく人生に未練もなかったのでしょうか。　真実に達した人は、人生を淡々と生きて自然に委ねている。悟り以外に人生の意味や価値を求めることは結局は苦を味わうだけなのでしょうか。

有り難し 9

回答 2

2021/08/09

お坊さんになりたいです。

今、大学で、全然宗教とは方向性が違う学部を選考してやっていますが、この時点からどうすれば、お坊さんになれるのでしょうか？大学は中退した方が良いですか？正直、真面目に就職して社会と自分を無理矢理結びつけるよりもお坊さんになって大自然の中で悟りを開く修行に打ち込んだ方が自分にとって有意義だと感じた為です。

有り難し 22

回答 2

仏教の修行法を教えてください。

はじめまして。近頃仏教に興味が湧いてきました。そこで悟りを開くために自分も何か修行しようと思い、どのように修行をすればいいのかを知りたくなりました。今はまだ出家する気はないので、出家せずにする修行法を教えてください。スポーツも年々新しい効率的なトレーニング法が考案されますが、仏教にも最新式の修行法などがもしあれば教えていただきたいです。

有り難し 55

回答 4

やる、とやらない、ということ。　個性と自我について

こんにちは。　いつもHasunoha問答を読ませていただき、勉強になります。やる、とやらない　ことと、個性は邪魔になるのか、の問題にはまっています...。上手く説明できないかもしれませんが、よろしくお願いいたします。私は自我が強いです。　そして悟りの境地までは至れずとも、煩悩や自分の、物事を苦しくしてしまう思いを改善したいと切に願っています。これまで、自分の性格特質や内的向上として、心理的アプローチからの療法を受けていますが、やはり前にはだかるのは“手放す”ことの難しさです。これは、やらない　ことなんだとわかります。何とかしようとしない。私にとっても、ここはとても肝心な部分だと思います。（この質問書いていること自体、もうおかしいでしょうか...。）でも、やらないと、前進もない気もします。相手も自分もない、真ん中の部分。これは、瞑想などで一体感が得られるので、何となくわかるんです。ですが、ずっとこれでいるということは、自分を捨てて（なくして）生きるということでしょうか。自分の個性や特徴を見出し、広げ、自己肯定できるようになり、自分の人生を生きていく、ということそのものは、むしろ真ん中でいようとすることには邪魔なものなのでしょうか。相反しますか？できれば私は、どちらでもありたいのですが、これでは欲が強すぎますか？よろしくお願いします。

有り難し 13

回答 2

「私」を構成するものについて

五蘊という言葉を聞いたことがあります。これらの要素が「私」を構成しているものだとしても、これらを「私のもの」としてリンクさせる力はどこから来るのでしょうか？例えば「私の思考」「私の感覚」「私の体」というように、なんでも個人的にしてしまう力です。もちろん人間の発達した脳のせい、とも言えると思います。では、脳に損傷を負ってしまった人や、痴呆が進んで自分のことがわからなくなってしまった人は、いわば悟りに近い状態ということ？自分のことがわからない「自分」、が残るので、違うんじゃないかと思いますが、皆さまはどう捉えますでしょうか？科学的なことはさっぱり分かりませんが、脳の仕組みとはまた別に「経験を個人的に所有する力」について、仏教の視点からご教授いただきたいです。よろしくお願いいたします。

有り難し 47

回答 4

自由意志について

自由意思はあるのでしょうか？全ては決まっていると考えた方が、現実を受け入れやすくなり、苦や自我から解放され、悟りの状態に近づけるのではと思いました。

有り難し 38

回答 2

仏様は人間をどう見ている？

はじめまして。仏教について疑問を持っているのでお答えいただけると助かります。その過程でキリスト教の例を出すことをお許しください。　キリスト教ではイエス様を地上にお与えになったほどに地上に生きるものを神は愛しており、自分の御姿に似せて人間をおつくりになるほどに人を愛している、と習います。その神の愛こそがキリスト者の信仰のよりどころだと思います。　一方で仏教は悟りを開くことが目的であると聞きました。悟りを開くということと仏様を敬い信仰するということがいまいちつながりません。また仏様は人間をどう見ているのでしょうか？キリスト者にとっての神様と同様に、愛していくださるのですか。仏様を信仰する人にとっての心のよりどころとは何なのでしょうか？　何分仏教について全くわかっていないため、見当違いの質問を多くしてしまいごめんなさい。ほんの少しでも回答をいただけると助かります。

有り難し 40

回答 3

物欲について

仏教に興味を持ち悟りについて考えるようになりました。そして最近物に対する執着が薄れこだわりなどが無くなって来ました。ですが、今まで物欲をエネルギーに仕事を行っていた部分もありそれが薄れてしまいました。お金のためではなくやりがいや人の為に仕事をしようとふうに考えたのですが、そうすると長時間の残業、休日出勤、出世競争などに矛盾を感じるようになりました。今は自分のコントロールが難しいと感じている状態です。どのように考えればよいのか、どうかご教示のほどお願い致します

有り難し 25

回答 1