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やめておいた方がいいですよ
と言っても、関係を続けたくなっちゃうのでしょうね。むしろ言われれば言われるほど燃えちゃったり…
それでも声を大にしてやはり言います。
や め と き な さ い
言うだけ言いま...
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う～ん。。。
「その話（副業の）をするならもう食事には行きません」
とでも言ってみたらどうでしょう？
主観や期待をはなれて冷静に客観的に相手の言動を見ると判断がつくのではないでしょうか。
く...
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ドーナツの穴
空虚さをかかえておられるのですね。何か空っぽのような思いをお持ちなのですね。
前回ご相談の選択が大きく影響しているのでしょうか…。
私たちの存在というものは仏教では「空」（くう）と表現さ...
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決める・動く
今のままの気持ちで婚活を始めても気持ちを持っていくのが難しくないですか？
ということであなたの2個前の相談に戻ります
↓
https://hasunoha.jp/questions/2...
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どうでしょう
本気…ですか。おっしゃる通り言葉・概念というものはそれぞれ捉え方があって抽象的なので難しいですね。
あなたのお悩みの本質は何でしょうか。
本気になれないことが苦しいのでしょうか。みん...
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恋なんていわばエゴとエゴのシーソーゲームとか言ったもの
お互いに「あなたに好意ありますフラグ」を立て合っている状態だったのにお相手の態度が変わってしまったのですね。
少し寂しいというか、モヤモヤというか、好意を寄せる者としては不安になるところですね...
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個と全
ご相談拝読しました。
不倫について数回質問されていますね。何か思い入れでもあるのでしょうか…
さて、個々のケースを全てに当てはめて考えるのはやめましょう。
＞どんな状況でも不倫は不...
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吐き出し切って
冷静にこれまでのことを振り返ることができている感じでしょうか？
なんだか以前よりも穏やかさを感じます。
しかし受け止め直す中でまた新たな葛藤が生まれてきているのですね。
画面の...
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「なぜ？」を超えて「どう？」生きるか
意味は後付けです。この世の現象は意味があって起こっているのでなく、原因があって起こっています。そして起こった現象に意味を見出すのはそれぞれの受け止め方です。
なぜその家に・その顔に・その能...
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安穏
それはおっしゃる通り人それぞれでしょうね。
①『（何があるかわからないから）万が一の時の為に備えておく』のもそうでしょう
②『（事業や進学や趣味など）具体的な目標』のために貯めていること...
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善い友と交われ。尊い人と交われ。
世の中において、あるいは生きている全ての人において「関わらなくていい人もいる」と定義する必要はないでしょう。
あなたが生きている目の前の「あなたの事実」として、その人と「関わらない」という...
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幸せになりましょう
「一切の生きとし生けるものは、幸福であれ、安穏であれ、安楽であれ。」
とは仏陀釈尊のお言葉です。麗郲様、幸せになりましょう。
さて、鬱気味の時は色々と考え込んでしまうのですね。しかし...
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相互依存
になるのはよくないですね。
あなたの質問を楽しみにしている回答僧もいるかもしれませんが、ぴょんこさんがここ抜きで問題なく生きていけるならそれでよいわけです。ぴょんこさんの好きなようにしてくださ...
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不断煩悩得涅槃
ご質問拝読しました。このご質問への回答はあなたの過去質問への回答をもう一度読み直せばそこにあるような気もしますが…私も今回感じたことを少々。
＞この勝手なイメージが友人を、己の美しさを理解...
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告白
告白して結果を出すと言うのが一番だとは思います。
告白してダメならあきらめたくなくともあきらめなければいけません。
告白しないであきらめるというのは気持ちの区切りとして難しいと思いますが...
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辞めましょう
思ったのと違う、合わないなら辞めましょう。時間がもったいないですよ。
大学生って飲み会、コンパ好きですからねえ…
でも体育会に入るほどガッツリはやりたくないのでしょう？今度は上下関係...
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負のスパイラルをつくっている原因はどこにあるのか
相談しても思ったような答えをいただけなかったのですね。
では、相談するのをやめたらどうですか？
文句を言う必要もなく、自分で打開策を考えて責任をとれます。でもそれができないから相談し...
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無生の生
あ、私は幸せです。幸せな人ここにいます…まあ私の話はどうでもいいですね。
さて、これまでのご質問も拝読しました。今回拝読して感じましたのは「誰も」とか「社会」とかいう抽象的な言葉に酔い…迷...
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自分をあきらかにする
過去の相談もあわせて拝読しました。苦しい思いが切に伝わってきます。
しかし拝読していて感じますことを失礼ながら申し上げさせていただきますと…
本当に反省したいのでしょうか。罪を償いた...
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因縁仮和合
釈尊が否定されたのは固定的・実体的な我、つまり、常に一定であり単一で思い通りになる我の存在を否定したのであって、一瞬一瞬の刹那的な我、つまり、因縁仮和合として成立せしめられる我をも否定したわけで...
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